唯一的无名碑下
墓园内的另一个要角，还有因电影《十月围城》而再次受到注目的革命烈士杨衢云（张学友演的角色），他就躺在园中唯一的无名碑下。这位香港兴中会的第一任会长，在1900年惠州起义失败后坚持留港，不久在中环结志街被清廷派来的刺客刺杀。杨衢云的好友陈少白和谢缵泰为他的后事奔走，安排他葬于当时仍称为殖民地坟场的香港坟场。
墓碑是拆断了的石柱，象征逝者死于非命。而为免清廷把革命党人的遗体拿出来鞭尸，墓碑上未刻上名字，只能刻上6348的编号。在港岛中上环的中山古迹径中，几乎没有提过杨衢云，充其量只在结志街的街角─他被杀的地方树立了一个简介牌，三言两语讲述他的生平，近年他的后人才为杨衢云争取到更多“曝光率”，透过话剧、电影，让更多人认识这位革命先辈。
继丁博士之后，再有两位学者出版了有关香港坟场的著作，包括香港大学建筑系教授Ken Nicolson的The Happy Valley - A History and Tour of the Hong Kong Cemetery和历史学家Patricia Lim花了八年时间为皇家亚洲学会的香港研究系列所撰写的Forgotten Souls – A Social History of the Hong Kong Cemetery，令墓园读物丰富起来。
墓园除了可一窥人物的过去外，墓园本身的发展史也相当有趣。如前所述，在华人的传统观念中，根本就没有墓园、坟场的概念。以前要埋葬先人，找的是风水地和穴位，集体埋葬是“舶来概念”，是十八世纪来华从商的欧洲人客死异乡时才引进的。中国现存最古老的西人坟场就在广州长洲岛（黄埔军校所在的岛），其次就是现今的澳门旅游胜地旧基督教坟场（于1814年启用，由当时的东印度公司管理，著名“居民”有第一位翻译基督新教圣经的传教士马礼逊和著名印象派画家钱纳利）。这两个坟场还未有花园式设计，至1845年跑马地香港坟场成立时，香港渐渐受到欧洲的“墓园运动”所影响而把坟场变得美轮美奂。
深思生死的终极意义
作为香港最古老的天主教坟场，圣弥额尔坟场门外的那副著名对联“今夕吾躯归故土，他朝君体也相同”，就劝谕来访者要珍惜生命。那些精美而深含象征意义的雕像，港澳两地天主教的发展轨迹，众多主教以及著名影星的墓碑，均令人深思生死的终极意义。
紧邻丽都酒店的回教坟场，是早期来港的南亚裔和中国穆斯林的最后归宿地。穆斯林的葬礼和对生死的观念和一般汉人已经差别很大，而伊斯兰教鼓励人们游坟，亦无须选择特别的日子，什么时候都可以去，严禁一切跪拜及鞠躬仪式，严禁摆放任何祭品等规定，真是让非穆斯林大开眼界。而女士需戴头巾男士要穿长裤这些规条较容易被理解。即使不是穆斯林也应该遵守，以示尊重。
不同宗教和秘密团体的符号和标志能引发人们的深思，它们各具美学、哲学、政治和宗教意义，包括表示中道夭折的断柱，共济会的标志，东正教的“丰”字形十字架等，均可在这里找到。
TIPS
1. 坟场并非一般的“旅游景点”，请参加适当的社会团体举办的墓地游，自由行并不适合，须有专业的讲解员带领；
2. 除了香港坟场，其他几个都是各个宗教团体所管理的私人坟场，有固定的开门和关门时间，坟场绝不适宜作为探险之地；
3. 对于历史事迹、遗址、先人、不同宗教及风土习俗请务必尊重；
4. 严禁对墓地及其他部分造成破坏﹑涂污或私取行为；
5. 部分坟场不能进行商业用途拍摄；
6. 到回教坟场游坟衣着要特别注意，男士裤长要过膝盖, 女士要穿长袖、戴头巾。