试解林彪之谜
林彪生前乃至死去多年，仍然躲在一团神秘的迷雾之中。他的所作所为，黑白反差之大，令人目瞪口呆，不可思议。在许多人心目中，林彪已经成为“虚伪”、“阴谋”、“两面派”的化身。其实，林彪并非天生的两面派，甚至并非专事阿谀逢迎的人。和林彪共事几十年的聂荣臻元帅，谈到建国以前的林彪时说：“我觉得他比较年轻，世故不多”。曾任毛泽东多年卫士长的李银桥也说：“我在毛泽东身边的期间，林彪来见毛泽东时，总是正襟危坐，板着面孔，一副公事公办的态度，敢发表意见，甚至当面否定毛泽东的意见，像这样毫无拘束，在毛泽东面前敢说敢争的军事将领，彭德怀和林彪是比较突出的。”林彪这样的人为什么会成为“语录不离手，万岁不离口；当面说好话，背后下毒手”的两面派和推动个人崇拜的急先锋呢?
邓小平曾讲过：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”由于我们国家在“文革”及“文革”以前的一个较长时期内，实行的是“权力过分集中于个人或少数人手里”的“中央高度集权的管理体制”，形成不少地方和单位，都有家长式的人物，他们的权力不受限制，别人都要唯命是从，甚至形成人身依附关系，君臣父子关系，猫鼠关系。在这些地方和单位，根本不谈什么党内民主，什么社会主义民主。林彪大搞个人崇拜，正是这种高度集权体制的历史产物，其实质是对领袖手中具有的无限权力的崇拜。
林彪念念不忘“权”，对“权”的力量与作用，颂扬到顶礼膜拜的程度。他离开政权与权力的历史内容和社会内容，奢谈：“权的占有是总的占有，有权就有一切”，“没有政权，就没有一切”；“笔杆子、枪杆子，夺取政权靠这两杆子，巩固政权也要靠这两杆子”。最终，林彪把对权力的崇拜，归结为对掌握权力的人的崇拜，鼓吹：“领导班子就是政权”，“领袖决定政党、政权的性质”。我们从权力崇拜角度去看林彪，就不会对他一方面鼓吹毛泽东的个人崇拜，一方面又看出毛泽东存在的某些问题，并在一定条件下妄图加害毛泽东，当成不可理解的事。他崇拜毛泽东，是崇拜毛泽东手中具有的绝对权力，林彪说：“同意，非同意其事，乃同意其人也，天也”，他还说：“遵命乃大德、大勇、大智”。这表明，在林彪看来，谁掌握绝对权力，就应该全心全意崇拜谁，这是“大德、大勇、大智”，乃天经地义。当然，这种个人崇拜的核心是“为己”，如叶群所说：“得一人得天下”。林彪妄图加害毛泽东，还是权力崇拜作祟，如《五七一工程纪要》所说：“B52好景不长”，“领导权落到谁的头上，未来政权就落在谁的头上”，于是不顾一切的密谋抢班夺权。我们研究和总结林彪问题的历史教训，绝不能仅仅停留在揭露某个人的品质和欲望上，而要对林彪所代表的作为高度集权体制反映的“权力崇拜”思潮，进行认真的批判。
《中国思想政治工作全书》指出：“权力是迫使他人或团体作出某种行为的能力”，国外学者马克斯?韦伯也指出：“权力是把一个人的意志强加在其他人的行为之上的能力”。这说明权力本身有很强的“支配性”和“不平等性”，再加上权力持有者，会或明或暗地享有许多特殊的利益，以及普通人难以享有的地位、荣誉和精神上的满足，权力又具有很大的诱惑性和腐蚀性。权力崇拜思潮，正是权力具有的这种诱惑性和腐蚀性的产物。权力崇拜思潮极力鼓吹权力是一种“占有”，完全不讲“权力是一种社会责任”，把掌权者当成社会的主人，而不是“社会的公仆”；它鼓吹权力万能，有了权力就可以为所欲为，只要牢牢地把住权力，就可以万寿无疆、永远健康，而不知权力的基础在人民，得民心者得天下，失民心者失天下；它鼓吹“官大表准”、“有权就有真理”，提意见者一律视为“反对真理”、大逆不道，殊不知“人民群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”。
批判林彪鼓吹的“权力崇拜”思潮，是进一步改革领导体制、根绝个人崇拜不可缺少的一课。
