师哲又讲了抗日将领马占山兵败退入苏联境内的经历，讲了亲身经历30年代苏联肃反时的一些见闻；讲到了苏联的社会结构以及风土人情。
毛泽东听得很认真，时而若有所思，时而朗声一笑，时而借题发挥，论注几句有别于常人的精辟见解；时而妙语连珠，抒发一番对于人生的感悟。后来，他又换一个话题，问师哲：“你是什么地方人？”
“韩城。”
毛泽东双眸一亮：“陕西的那个韩城？”
师哲点点头。
“噢，那你是司马迁的同乡喽！”毛泽东谈兴甚浓，他用手中的烟头续燃了一支香烟，深吸一口，悠然吐出，再问师哲：“你住的地方离司马迁公有多远？”
“大约40里。”师哲告诉毛泽东，司马迁得罪汉武帝，被施以官刑后，人们害怕受到株连，有一段时间，竞没人敢姓司马了，分成了冯周二姓，冯姓住县南，周姓住在县北。
毛泽东听后不无感慨地说：“打小报告的人，看来什么时候都有啊！”
对于司马迁，毛泽东寄予了无限的同情。谈到司马迁所受的宫刑，毛泽东颇有些伤感，他半天无语，许久，才扼腕叹息道：“汉武帝七岁立为皇太子，16岁即位，在位54年，把汉朝推向全盛时期。可是就这么一个还算有作为的皇帝，一旦臣子拂逆他的意愿，竟下如此毒手。”说到这儿，毛泽东连连摇头，“和皇帝佬倌有什么理好讲？汉武帝没有杀掉司马迁，已算是手下留情，不过，施以宫刑，也实在是够残忍的了！”
师哲接言：“司马迁也确实称得上一代人杰，身心蒙受了那么大的屈辱，居然能潜心著书，写出了‘无韵之离骚，千古之绝唱’的《史记》！”
经典古籍烂熟于胸的毛泽东连连点头，随口背诵出了司马迁《报任安书》中的一段话：“‘文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗之百篇，大抵贤圣发奋之所为作也’。在这里，与其说司马迁是在感叹厄运对人精神世界的砥砺，不如说是在抒发自己的一种情怀，一腔抱负！”说着，毛泽东站起身，在车厢里来回踱了两步，又回身望着俄语翻译，“司马迁‘身残处秽，动而见尤’，却‘隐忍苟活，幽于粪土之中所不辞’，是因为他内心的积郁还没有得以宣泄，苦衷还没有昭之于世人，满腹文采还没有来得及表露，他希望自己正在写的著作能‘藏之名山，传之后人，通邑大都’，诚如是，则虽九死而心不悔，这愿望确实是达到了。可以说，真正的信史自司马迁始，‘史学之父’，他是当之无愧的！”
“唐诗、晋字、汉文章，汉代的文章，因了司马迁的《史记》，确实被推向了极致。”师哲说。
毛泽东点点头，重新坐回沙发上，轻轻在烟灰缸上蹭掉烟灰，道：“有人说中国没有鸿篇巨制的史诗，怎么没有？司马迁的《史记》难道不是一部有着广博学识、深刻目光、丰富体验和雄伟气魄的史诗！评论司马迁，可以有不同的侧面，单以文章论，他也不朽了。”
听毛泽东谈话，师哲往往有一种啜饮知识的畅快，他是那么宏大，那么博学，他的旁征博引和精辟之论，每每使你觉得，你并不是面对一个人，而是面对一片智慧的大海，一座学识的高山。
专列过沈阳、过长春，一直向北挺进。
窗外，山舞银蛇，原驰蜡象，一派北国风光；
窗内，毛泽东逸兴遄飞、远奥高古，时而在历史的长河中与一个不朽的灵魂对话；时而在现实的框架中把一幅幅新美的蓝图勾勒……
日月交替了6次。
