必须该自问，何以在台湾读不到波拉尼奥的《荒野侦探》、《2666》、《地球上的最后夜晚》以及《护身符》等繁体字译本？事实是，台湾掉队掉得很严重。反观这一庞大翻译工程，大陆四年前已陆续推动，每书推出即告轰动，鼓荡起沛然莫之能御的“波拉尼奥热”。
但这种针对国际当代文学大师而发的阅读运动，又不止于波拉尼奥。比如马奎斯，台湾兀自迷恋《百年孤寂》，勉强涉及《爱在瘟疫蔓延时》或者《迷宫中的将军》，仿佛这位大文豪一辈子只写了三部作品。实则他的《枯枝败叶》、《恶时辰》、《一桩事先张扬的谋杀案》、《我不是来演讲的》等诸书，此地绝不可能付梓，幸亏对岸南海出版社逐一翻译全集，方使让中文读者有机会探触“爆炸文学大师”的魔幻技艺与襟怀。
务实而论，这仅是大陆拓展世界文化工程蓝图之一角，论其宏观视野又不以文学为限，例如美国经济学家托马斯.索维尔的名著《知识分子与社会》，在台北书店也不可能买得到，而英国物理学家约翰.D.巴罗的《宇宙之书：从托勒密、爱因斯坦到多重宇宙》，出版商一样兴趣缺缺。
由此说明当台湾各界一味耽溺于本土化，愚痴程度实不下于鸵鸟，活在原乡幻梦中，却让民众丧失现代不可或缺的国际观。
令人深感遗憾的是，少见有学者，或敢于抗衡“政治正确逆流”的知识分子，出面痛斥这种美其名为“爱台湾”的酱缸文化，反映彼等甘受被驯化和体制化之丑陋面貌，恰好呼应大诗人波赫士在1974年回顾与反思阿根廷命运与处境时所作断言：“在纯属想像的本土文化寻找自己的传统，既不可能更非常荒谬。”
倘谓“知识即权力”，谁拥有知识之钥，谁就拥有竞争优势，则我们必须反思是否应该去除酱缸封盖，视两岸服贸协议为桥梁，在经济和文化上接轨全球，让社会摆脱窒息多年的“本土化紧箍咒”，畅吸一大口新鲜空气。（作者为台湾作家、诗人）
