“世间无常 把握当下” 灾难催人参透人生与生命真谛

　
宽运法师在“为云南鲁甸地震及一切灾难启建息灾祈福冥阳两利大法会”上祈福

　　编者按：近日接二连三的天灾人祸不断发生，如短期内多宗空难事件，然后相继是台湾高雄大爆炸、江苏昆山大爆炸、伊波拉疫病迅速蔓延，情况日渐恶化，还有云南鲁旬地震，死伤严重等等；全球人类已进入了恐惧、忧虑的状态。本文作者全国政协委员、香港西方寺住持宽运法师近日以《世间无常.国土危脆--人生意义与灾难的省思》为题，以佛教的角度来说明灾难与变迁是五浊恶世的必然现象，而各种灾变的突然来临，正唤起人们不得不对人生价值与意义作深刻的省思。

　　人类自我约束，可以改变灾难频仍的宿命

　　佛教里有所谓「大三灾」与「小三灾」。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫。大三灾，发生于坏中劫之末。小三灾则发生于每个小劫人寿减少之时。小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。刀兵灾起七日，疾疫灾起七月七日，饥馑七年七月七日。大三灾是火灾、水灾、风灾。这是大星系的毁灭；不仅是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭。以六十四个大劫为一周期。这是佛教的自然宇宙观。

　　所以有人说自然灾害是人类的共业所感，但这种说法是片面的、不尽然的。佛教所讲的业报，其实是受「五大法则」所影响：物理法则、基因法则、自然法则、行为法则、心力法则。显然，像云南鲁甸地震这样的自然灾害，主因是来自地球自身变化的「自然法则」。

　　据近年的科学研究指出，自从46亿年前地球形成时，便按自身的规律运行，经历了27亿年的长期演变，地球表面的水域才开始适宜较高等的生物生长。地球经历的重大劫难至少有5次之多。

　　地球这种变化无常的「自然法则」强烈冲击着各种生物的命运，其与「物理法则」和「基因法则」一样，难以为人类所驾驭。但以佛法来说，人类可以通过规范自己的一言一行来改变「行为法则」；藉由心念的训练来转化「心力法则」，有时会有延迟天灾发生之效，从而达到改变命运的目的。因此，业报或业力不是宿命的代名词，而是教导人们通过遵循自然规律，调整身心行为，来掌握命运。