宽运法师：什么是真正的财富

　　三、真正的财富──世间的智慧

　　1、正确的人生观与价值观

　　古语道：「家存万贯不如薄技在身。」学会了一种技能，比拥有任何财富都好。因为金钱再多，也有用完的一天。唯有一技随身，它随时都可以帮我们渡过难关。这种思维方式便是世间智能的具体体现。这种世间智能并不是单纯的「知识」，而是一种心灵的素质或能量。它能帮助我们正确对待人世间的冷暖炎凉，化解我们生活中的一切困惑，使人生充满意义，使生活更加美好。

　　反过来看，如果一个人没有这种智慧，他对万事万物都是执迷不悟，就会活得很苦很累，没有希望，没有信心，处处受人愚弄，受环境摆布。没有钱时他感到苦恼，有了钱后苦恼更甚;有了钱再失去，其苦恼更是加倍。他往往是财迷心窍，挺而走险，然后误蹈法网，终不知悔;若侥幸成为暴发户，穷奢极侈，纵情纵欲，沉沦酒色，乃至玩物丧志;或因不懂理财而旋复失去，到头来往往落得身心交瘁，狼狈潦倒，其结局可能比原先贫穷之时更为凄凉、落魄。

　　一个人只有具备了世间的智慧，才能对自己的人生作出合理的安排;才能明白事物的前因后果;才能在人生的道路上找到正确的方向;才能应付不同人生阶段中出现的各种问题，从而实现正确的人生观与价值观。

　　2、圣贤的人生哲学

　　根据儒家的经典，我们可知儒家把「智慧」列为第一优先。如《中庸》中讲三达德: 「智、仁、勇」，智为第一。在《大学》中：「大学之道，在明明德」，「致知在格物」。这里《大学》所讲的道理，是在于彰显人人本有天赋所具的灵明德性。而所谓「格物致知」就是研究事事物物的道理，以获得圆满的智慧。《论语》子夏曰：「博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。」博学、切问、近思都是求取智慧之法，有了智慧便能引发仁爱心，所以说仁在其中。《中庸》孔子曰：「博学之，审问之，笃行之。」为什么不是将顺序倒过来说：「笃行之，审问之，博学之。」显然是因为「知在先，行在后」的缘故。所以到了后代，王阳明才会说：「真知乃能力行。」还有《老子》中说：「知者不言，言者不知」，说明智者才能体察道体精微，勤而行之，心与道合，不言而顺乎自然。由此可见，无论是儒家、道家，乃至近代的哲人、伟人，其最高的人生目标即是「智能」。

　　这些古今圣哲，都能对生命有深刻的悟解，深明人性所具的潜能皆无限而平等;深知人人皆有成功之可能，深知道德修养之重要性，既不自卑亦不自大;了悟「天地与我并生，万物与我为一」(庄子语)的道理，所以具有民胞物与的精神，不仅爱国、爱家、也爱全人类，而且能推而爱及万物;当居高位、掌大权、享厚禄之时，都能善用其声望、权力和地位，担天下之重任，发挥一己之长以利济生民;若不幸而时不我与，小人道长时，他们也都能「遁世无闷，不见知而不悔」(《易经》)，悠游于山水林下，了其余生。其道理何在?简单地说，所凭借的就是「智慧」。