窦文涛：我在他那个微博上还见到过，他说在新疆，这个还真的就是，你要进一个村，比如进个维族的村，汉族警察进去，不敢进去，俩人进去不敢进去，得维族警察，因为维族他自己就维族的，他敢开枪，他进去就把犯罪嫌疑人叮呤当啷就提溜出来，你要是汉族警察（不行）。所以中国的农村，他倒是提到这个话题，可以见见，就年前在广东也发生一起这样的事。
这小吴啊，他执法实践当中有件事，我觉得很有意思，他说北方，你还别老说北方人仗义什么的，他说一般北方村里你要抓个犯罪嫌疑人也就给抓了，往往还是在南方，南方的一些农村，公安轻易不敢进，你一进去可能全村人都跟你干，你知道这次就年前，特别著名的，广东，广东扫了一个村，广东汕尾叫博社村，出动多少？3000警力，为什么？这个村是制那个冰毒的，全姓蔡，然后呢，这个村的党支部书记，只要在村里就不敢抓，非得是把他这个党支部书记。
许子东：要抓这个党支部书记。
窦文涛：不是，全村人有20%，其实这都说少了，这个村整个就是制冰毒的，全是姓蔡的，然后党支部书记平常就负责，谁家给抓了，他去捞人，所以这个党支部书记不敢在村里抓他，趁他到惠州的时候，先把这党支部书记给按住了，然后3000警力才敢进这个村，你再看看这条录像。
视频片段：趴下，这个是结晶房，哇，太多了，这就是冰毒。
解说：在行动中，警方一举抓获制贩毒“开山元老”蔡良火、“陆丰派”冰毒制造权威人物蔡旋、操控国内部分省区冰毒市场“重量级毒枭”蔡昭荣等180名犯罪嫌疑人，捣毁制毒工厂77个，缴获冰毒2925公斤，K粉260公斤，制毒原料23吨。
窦文涛：你看看，他这一个村，你碰见就说为什么一个村里有时候都拦着不让抓人呢？
吴致远：基本农村都是这样的，北方有一些村子可能没这么严重，农村老百姓都是聚族而居的，宗族观念比较重，也没什么法制观念，你来抓我的人，我处于这种道义，或者是亲里面子，我要不管的话，那被抓走的家人不埋怨我吗？那么就一哄而上，都来阻挠，他也不管你犯什么法，你犯什么法你拿出证据来，谁抓捕的时候当场出示证据，那你只能先把人抓回去再说。基本上我们也是非常的小心进村的话，但是没遇到这种3000多人海陆空围剿的，这个也是比较罕见的。
窦文涛：对，听说是还出动什么。
吴致远：直升机武装的。
窦文涛：直升飞机。
吴致远：而且跟这个地方可能有关系，他是陆丰的，陆丰是中国第一个苏维埃政权，是二几年澎湃领导的吧，汕尾市陆丰，海陆丰，天上雷公，地下海陆丰。
许子东：不过这里边这个新闻让我想到了中国村庄里边基层的这种家族，这种宗法组织，正反两方面都可以去想，因为很多人都说经过我们这些年的革命，文化大革命，中国的宗族制度，家族的乡村完全瓦解了，有很多人做这样的研究，说中国文化到这里就完全断掉了，就是这种族长，祀祖，这种祠堂，什么全没了，可是你在这个故事里面你会看到他以另外一种方式结合，他整个村，这个事情是犯法的，但是他整个村的人文结构网是一个家族亲情的关系结合的，这个非常奇怪的一种现象，我怎么来说呢？义务是瓦解了，他完全现在为经济，为一时的犯法的事情在利用了，但同时它又是这么结构起来的。
吴致远：他这个也没有完全瓦解，北方可能是差不多，尤其是东北都是移民过去的，没有什么宗族观念，但是南方的话，像这些地方还有一定保存，而且在改革开放之后逐步就恢复了，续家谱、建宗祠，还是说乌坎村，乌坎村好多姓，每一个姓都有一个族长，族长在村里就是特别的有地位，我这个姓就我说了算，都这样的，他还是保留的很好的。
许子东：结构还是保留着，但是道义丧失了。就是以前那个宗族祠堂你要拜祖宗，你一件事情，像《白鹿原》里边讲的细节，你这个男的跟另外一个女的关系，他们认为不好，不让你来拜，他们就受不了，你要不到祖宗前面磕个头，你这个婚姻就是不被承认的。以前祀祖不仅仅是靠经济政治的权威，而且是靠一个，你在祖宗面前你这套道义能不能延传。他现在是怎么？他现在是这个关系结构还存在，而且变得那么强，可是他的道义全无，要是有一点道义的话，全村制冰这不能想象。
吴致远：您说的是宗法秩序基本荡然无存了，但是法律秩序又没建立起来，老祖宗那一套他不听了，他不信了，结果农村的道德现在都有一个直观的感受就是道德滑坡。
我们天天在基层也是感受特别明显，像我本身就是农村的，他为什么呢？我个人分析，就是农村你看这个道德，他是一代人对一代人的教导下来，长辈，长者，就是长老秩序，但现在农村老人没有权威，年轻人有地位，为什么呢？因为外面世界变化太快了，老人接受新鲜事务的能力差，他应对环境能力就差，你不懂互联网不懂智能手机 ，不会开车，你出去什么事都办不了，你也挣不着钱，都是些小坏孩，小屁孩，他出去就乱糟糟，老人看不惯这种，他们起来了，老人还要养着他们，给他们打工，生病的话还要他们出钱给你医治，慢慢的你在家里经济地位丧失以后，这个话就没有份量了，农村他这个秩序就是这样慢慢地瓦解的。
