疑问一：是否确认为扁鹊学派医书？
专家：定论尚需时日
面对尚无直接证据证明本次出土竹简是扁鹊学派传书的质疑，考古专家认为，主要证据就是“敝昔”二字。
谢涛分析说，“只要没有在竹简上出现‘扁鹊’两个字，我相信这个争议就会一直持续下去，我们也会一直进行新证据的挖掘工作，比如怎么证明‘敝昔’就是扁鹊本人。”
对扁鹊学派长期保持关注的广东省中医院副院长胡延滨分析，根据目前学界已有的相关知识，如果出土的简牍确实可以识读出“敝昔”二字，即可基本确认指的就是“扁鹊”其人。“可以说，如果能确定‘敝昔’二字，就是证明是否与扁鹊有关的核心的、最关键的证据，”胡延滨说，“这个要看古文字方面的识读结果了，由他们进行科学的判断。”
另外，在此次出土的医简中，《五色脉诊》、《敝昔医论》、《脉数》等医书与文献记载中扁鹊学派的中医切脉诊疗方法极为吻合，这是此批竹简可能是扁鹊学派传书的另一证据。
谢涛介绍，现在成都文物考古研究所最重要的工作是把挖掘出的文物和资料准确、客观地整理和发表出去，关于本次文物发掘的简报预计在2014年上半年公布。当记者问及，什么时候才能把“疑似扁鹊学派医书”中的“疑似”二字去掉时，谢涛说，文物研究向来是百家争鸣，要形成定论，可能还需要很长的时间。
疑问二：扁鹊并未到过四川，为何医书出现在成都？
专家：医学文化传播不局限于地域
对于扁鹊学派医书“冷不丁”出现在四川成都，也有网友存疑：根据史书记载，扁鹊并未到过四川，为何扁鹊学派的医书会出现在成都？
谢涛解释说，我们现在认为部分出土竹简疑似为扁鹊学派传书，扁鹊没有到过四川，并不能说明他的学问没有传播到四川来。
胡延滨的个人观点也支持了谢涛的看法。胡延滨分析说，扁鹊活跃在春秋战国时期，他的医术作为一个派别，逐渐形成扩散到各地的医学文化，直到汉代已经是相当长的历史时期，传播到任何地方都不足为奇，而不可能仅仅局限于某地。“这次发掘的墓是汉墓，这也是一个可以讲得通的大前提，”胡延滨说，“我的判断是，到了汉代，扁鹊学派的医书可能是作为一种贵族文化在学习，甚至到陪葬的时候，也会加入这些书籍以示身份。因此，在汉代的大墓里发现与扁鹊有关的东西，是可以解释得通的。”
据胡延滨介绍，山东省曾先后出土过八块“扁鹊针灸图”的汉画象石，石上刻着鸟身人面的扁鹊正持针为患者针灸的情形，“扁鹊作为某种已经被神化的文化人物，在当时早已不局限于医学界，而是一种公众偶像。所以，出现在四川其实没有什么可奇怪的。”（记者 王琛 实习生 蒋逸潇/文 受访者供图）
