手法之三，他不像有的气功师一样办班直接收钱，他只要有大人物、有招牌了，他就挣那些有钱人的钱，那是好挣的。比如说收个企业家徒弟，收500万；帮人办个事，礼金就1700多万。穷人一看那么多大人物都给你送钱，也会自愿地送钱。自愿送钱的道理在什么地方？因为你不是害怕我不给你用真功、发真气嘛！
再有一种手段，他在当地有了钱以后，就介入当地一种非法集资，放高利贷，利用官场的腐败来直接牟利。
第五条，他就是利用做慈善的方式进一步扩大自己的知名度，这种慈善其实是打着慈善旗号的一种广告宣传。
时代周报：你估计，如果他倒的话，会倒在哪上？
司马南：到目前看，我认为他是道义上的破产。在法律上追究王林，由于王林和很多官员都有复杂的联系，所以办案部门可能会投鼠忌器。能不能按照法律追究王林的相关责任，这还要画问号。但是王林在马云把他曝光以后，这个人在道义上已经成为笑料，这已经是必然的了，像李一倒掉一样。
王林这个人我觉得最值得说的就是他和官场腐败相结合，充分利用官场的腐败来让自己的神功赚钱，他在这方面做得是比较成功的。相当长的一段时间，他龟缩在一个角落里面，不到全国来，不上媒体，表现得比较谨慎，这有效地保证了他在诸多大师落马之际，能够避过风头。这是一个乡下小师傅的聪明之处，也是一个自保过人之处。
他在和这些腐败官员打交道的时候，就像玩蛇一样，他像了解蛇的习性一样了解腐败官员的习性。腐败官员最大的习性是什么？第一自己屁股脏，害怕被人捉，心里不踏实。那这样，我王林有神功，可以保佑你们，你刘志军不是觉得不踏实么？好，我给你一块靠山石，我王林保护你这辈子有靠山。江西省政协的一个副主席，他也保佑，那人肯定鞍前马后介绍了不少大官给王林认识。
王林抓住了贪官心里不安宁的因素，抓住了贪官要寻求超自然力保护的心理，抓住了贪官宁可信其有不可信其无不敢冒犯神灵的心理，抓住了贪官给钱大方的特点。所以，两句话：一、贪官需要王林提供保护性支持，至少提供心理抚慰，而王林需要贪官给自己做幌子，需要贪官给自己装门面，需要贪官来给自己巩固和保护地盘；二、至于名人就介于贪官和老百姓之间了，名人就让他有更大的名声嘛！所以王林不厌其烦地把所有的名人都招呼到自己这里来。
时代周报：像王林这样的大师，生存土壤是什么？
司马南：我觉得王林有土壤最重要的原因是我们的文化有巫文化的传统，鲁迅先生把中国的文化叫做巫文化，甚至直截了当地说中华文化本姓巫。科学到中国才一百多年的光景，而中国的巫文化传统有五千年，人类早期蒙昧时期人们对自然作出一些猜想，这是可以理解的。但是有一部分人，这事可以拿来骗钱，让我在皇上身边扮演什么都明白，这些人就成了巫师。
第二呢，科学有自己的局限性，因为科学的理论、科学的素养不是普通的老百姓凭借简单思维就能够达到的。科学知识和旧传统文化相比，习俗更深入人心，而科学显得不近人情，显得冷冰冰显得费脑筋，科学精神是个很艰难的坡，很难爬上去。
