作为北京著名的胡同文化和时尚小店林立的混搭体，五道营每天都引来无数中外游客踏古寻幽。
上溯几百年，这里曾驻扎过明朝汉人将士和清朝满族镶黄旗子弟，当年这一方枯燥的兵营，如今成为北京潮流风向标。这条六百多米长的小胡同里聚集?近百家特色店舖，甚至有来自英国、丹麦、德国、意大利、加拿大等国家的中国文化爱好者成为店主。每天来来往往的游客以附近白领、时尚潮人居多。胡同的青砖灰瓦里开创意小店，四合院里喝咖啡、品西餐……。
五道营胡同虽未曾出过政经名人，但却有金受申这样的北京民俗学家隐居其中。
金受申是有“北京通”美誉的著名民俗学家，其《老北京的生活》一书被民俗研究者奉为宝典，刊行至今。
金受申自一九三一年就一直在五道营胡同的一个小院里住了三十七年，直到一九六八年辞世。
金受申原名文佩，后改名为文霈、字泽生，一九○六年二月生于北京，满族镶黄旗。因家道中落，他十七岁在北京市立第一中学读书时即为报刊撰稿，以稿酬弥补生活和购书之用，一生留下的著作有《公孙龙子释》、《稷下派之研究》、《仄韵楼诗话》、《墨经札记》、《中国纯文学史》、《北京的传说》（初集、第二集）、《老北京的生活》等。一九二三年出版了《〈古今伪书考〉考释》，开始用“受申”二字署名，随?其作品的增多，金受申的知名度越来越高，“金文霈”这个金受申的原名却被世人淡忘了。坊间传，“受申”二字是一位算命先生为金受申批命时所赠的名字。算命先生说：“今赠受申为字，盖以圣人受命于天，阁下受命于地，斯亦足矣！”
金受申一生留下的作品颇丰，自一九三八年在《立言画刊》上开闢《北京通》专栏，到一九四五年《立言画刊》停刊，共发表了三百多篇研究清末民初北京社会生活的文章，内容涉及北京的风土人情、歷史掌故、三教九流等，因此，世人称其为“北京通”。金受申自己说：“我生在光绪年，经过民国三十年，对于近代史实总要多少注意点。尤以在北京住了多年，祖宗坟墓在北京也有几世，对于风土人情，更应当留意，以尽本地人的责任，这便是我谈北京近代史实和北京通的缘故。”
金受申除著书立说，医术在京城亦小有名气。作家邓友梅曾记之：“这年冬天我病了，高烧不退。那时候还没有公费医疗。我自己买些羚翘解毒丸、阿司匹林之类，吃了不见起色。在走廊上碰到金受申，他问了问我的病情，站在那号了一下脉，说：‘到屋里去。’进屋之后他找了张稿纸，掏出他的大号金星钢笔，哗啦哗啦，就开了一张方子说：‘到北边的药舖抓两服。吃好了请我碗老豆腐，不好我退你药钱。’我半信半疑去药舖抓药。柜?上一看方子，问我：‘您跟金大夫是同事吗？他近来怎么样？’我一听愣了，笑道：‘这位金同志是我们的编辑，不是大夫。您认错人了吧？’药舖的人说：‘编辑开的方我们敢给抓吗？金受申，正式挂过牌的！我们都认识。’吃完药病好了。”
金受申一九五三年经作家老舍介绍，调入北京市文联工作，直至病逝。
