
图:坐在咖啡馆里,点上一支烟,是辛波丝卡生活中常有的画面
波兰女诗人、诺贝尔文学奖获得者,维斯拉瓦.辛波丝卡,于去年辞世,时年八十八岁。辛波丝卡的写作题材很广,任何事物都可收入诗中,就连甲虫、石头、天空、衣服、战争……等现实中的事物,她都能从中提炼诗意,并将触角延至深远。在她去世的六个月后由台湾诗人陈黎、张芬龄所译的诗集《万物静默如谜》出版。相比之前所译版本,此书并非直译于波兰语,而是自英文译本翻译而来。笔者并不懂波兰语,无法判断是否少了一丝精准,但是,以诗人来重建诗人,总归多一分贴切。
阅读一些诗人的作品,比如叙利亚的阿多尼丝,就像在抚摸乾涸的大地,关于故土和战火的每一个字都深沉,是用文字的分量来表达情感。而阅读辛波丝卡,就像伸手去碰触蓝天,句句灵动。你会发现,文字的轻盈灵动也是种分量。
敏锐又敏感的女人
也许你终了一生也不能了解阿多尼丝的沉重,但随便转一个街角,在路边那间咖啡店里,辛波丝卡就在那儿,点一支烟,扬?精巧的下巴,狡黠一笑。你会对她说,何其幸运,你是诗人,又是女人。
诗人敏锐,女人敏感,女诗人是这样一种人,她们敏感敏锐到让人困惑,搞不懂她们是用什么感官在感知生活。如果你有漫长的失眠经歷,不如读读《万物静默如谜》中的《清晨四点》。
那是辛波丝卡用感知拼凑起来的呓语,是只有看惯了凌晨四点的寂静与虚无的人,才明白的暗语。“白天与黑夜交接的那个小时,辗转与反侧之间的那个小时,年过三十之人的那个小时”。
就是在这个时间点,你能感知到不知哪里发出的声音,不知哪里来的风,“为公鸡报晓而清扫乾净的那个小时,地球背叛我们的那个小时,隐匿的星星送出凉风的那个小时”,“我们消失,身后空无一物的那个小时”。 感知与幻想混杂,存在与虚无缠绕,当你说话没有人听到,也听不到别人的声音,你以什么来证明自己的存在?
辛波丝卡以听觉(听到“清扫”)、触觉(感到“凉风”),到身体整体的漂浮、隐匿,这不是一种逻辑关联,这是一种感知的关联。其实,如果只需要逻辑的清楚论述,我们是否还需要诗歌?还是我们从未需要过诗歌,只是诗歌强韧生长。万物演进在宏观,感知的堆叠重复在微观,诗人是微观的强韧记录者。
轻盈诡谲的诗风
辛波丝卡的诗中有大量这样具象化的感知。好比我问你,“金婚”是什么颜色?用颜色去形容婚姻本来就很奇怪,如果就字面而言,应该是金色。而辛波丝卡这样说,“性别模糊,神秘感消失,差异交会成雷同,一如所有的颜色都褪成了白色。”
这首《金婚纪念日》的精彩远远不限于此,她一步步的剥离出褪色的过程:“他们……一定曾互相偷取并且赠予情欲……攻击彼此的差异,紧紧搂?……如此之久,终至怀里拥?的只剩空气,在闪电离去后透明清澈”。
“谁用两种笑容微笑?谁的声音替两个声音发言?谁为两个头点头同意?”辛波丝卡在诗作中源源不断召唤“微物之神”,以充满画面感的小动作和颇为诡异的比喻阐释“相同”,她的诗歌之美不仅在笔触,而更加在举重若轻的技艺。
事实上,辛波丝卡不仅以其轻盈诡谲的诗风而独树一帜,更重要的是,她不似一些现代主义诗歌那样,对语言任意和放浪。从文字本身来说,她对语言的要求极度精确。她写诗超过半世纪,一生不到四百首诗问世。笔者在无法知悉原文措辞的前提下,姑且论述结构,由下面那首诗歌,也能看到辛波丝卡创作的另一面。
《越南》,是辛波丝卡关于战争与人性的一首诗作。“妇人,你叫什么名字?我不知道。”“……你为什么咬我的手指?我不知道”。“你不知道我们不会害你么?我不知道。”“你的村子还存在么?我不知道。”“这些是你的孩子么?是的。”
追求语言的极度精确
九个紧凑的问答之后,峰迴路转,一句不假思索的“是的”,营造出蓬勃的戏剧张力。先设置疑问,再出现一个出乎意料的结尾,这样的结构并不特别。然而,辛波丝卡并没有设置疑问,她只是记录,《越南》也可以是录音、影像或者别的什么。
然而,正如一个可以在凌晨吃?薯片看《德州电锯杀人狂》的朋友,却看不完一部关于奥丝维辛集中营的纪录片一样。最令人恐惧的,就是真实。那些看似轻盈的外壳中,包裹?不忍直视的真实。
作为一位生活于在距离奥丝维辛集中营不远的克拉科夫的女作家,经歷过二战的满目疮痍,国人排?队走向焚化炉、毒气室,在政治的激流中不知所措,她结了婚又离了婚,她漫长的病痛和不肯放手的香烟。她敏锐的感知,她凌晨四点的思索,及对世界的不断追问,都让她的痛苦是旁人的数倍。于是,她别无选择,除了把生之绝望与死之绝望,描绘得好像路边的一朵小花。
试想,某一天,当科技与时代磨蚀了语言和痛苦,你想一尝滋味,可以去家附近的药店。它们包装精美,一打开,里面是阿多尼丝和辛波丝卡,这是速效版和缓释版。你拔腿离开,身后的声音说,“不满意?我们还有米沃什和米兰昆德拉,还有……”
辛波丝卡,你不幸是诗人,又是女人。
本报记者 成 野










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