夏引业：“港独”思潮危害不可小觑

        文/夏引业

　　民族国家与民族主义具有内在的契合性，毋宁说，民族国家是民族主义思潮的产物。无论承认与否，现代国家基本上都纳入民族国家的谱系。而我们的思维、我们的观念又反过来为民族国家所塑造。但是，民族主义是把双刃剑，它可以建构一个国家，促进国家内部社会的整合，同时又是危害和分裂既有民族国家的思想根源。

　　美籍印度裔学者杜赞其就曾指出，民族主义“它能在多大程度上支持民族国家，就能在多大程度上颠覆民族国家。”其实更危险的，这种民族主义的话语策略还有可能被利用，从而使民众产生激烈的情绪，与人类理性远离，由偏执而产生狂妄，甚至带来残酷的杀戮。两次世界大战就将这种狭隘、极端的民族主义淋漓尽致地呈现出来，自大、好斗、仇杀、侵略。“港独”思潮的“香港民族，命运自决”论点无疑是利用了民族主义的话语策略，他们所宣扬的暴力革命，武装斗争已初步显示出暴力、恐怖的一面，我们在宽容地对待各种言论时，不得不对这种倾向有所警惕。

　　“香港民族论”荒唐至极

　　“香港民族论”其实是很荒唐的。不可否认，民族的含义具有多变性和复杂性，几乎每个人都可以在其中获得自己的理解。但是民族的形成，却不是凭空捏造。本尼迪克特．安德森将民族作为一个想像的共同体的观点曾风靡一时。但即便民族作为一个“想像”的共同体，具有人为建构的成分，但是这种想像依然要有历史的根据和现实的基础。民族主义发轫于西欧，在运用民族主义的叙事策略建构“民族”这一想像的共同体当中，欧洲国家有关的历史和传统被有目的地重述和建构，艺术、文学、音乐、语言等都被充分地利用并发挥了重要的意识型构作用。但是，我们不可忽略的是，特定地域的人们在漫长的共同生活和交往中，形成了共同的语言、文化、风俗习惯，乃至形成共同的心理意识和情感基础的奠基性作用。

　　在我看来，要形成一个新的民族，一个必要条件就是封闭性，这种封闭性无论是实力强权还是地理环境、生产力水平等其他因素造成的。特定地域的人们要形成一个民族的共同体，一定的“封闭性”必不可少，以形成“我者”的共同认同的心理。而无论是实力强权还是地理条件，由岛屿群组成的香港，都不具备封闭性要素。况且，在全球化的时代大背景下，香港与外部世界的交往交融加速，在一个现代化的国际性大都市，要凭空建构一个新的民族，如果不是天方夜谭，那一定是痴人说梦。

　　香港的历史画面展现给我们的是，香港历来就是一个移民城市。据记载，1931年时，香港的人口总数还不到8万；1945年，超过60万；1950年则增加到230多万人；现在却达到700多万。在香港人口快速增长的过程中，毫无疑问，大部分增长的人口来自于内地的移民。在现在的香港人口构成中，华人占了绝大部分，除此之外，还有印尼人、菲律宾人、欧洲人等，香港的人口构成呈现出一种多样化的特徵。仅从这一点来说，香港怎么可能是一个“民族”？不仅如此，香港不但现在不可能是一个民族，将来似乎也难以形成一个民族。

　　多元化是港优越之处

　　而如果我们平心静气地思考香港的未来，就会发现，其实多元化正是香港的独特优越之处。它虽然是中国的一个地方单元，但法律制度却是英美式的；尽管制度是西方式的，但是人们的文化背景和生活习惯却还有浓重的中国传统文化的印迹。多元化促进了市民社会的发达，人们充分地享受这里的自由、平等，读书、工作、营商和福利的机会人人平等；多元化促进了商业的繁荣，全世界的商品都集齐在这个小小的海岛上，人们充分享受物质的丰富带来的各种好处；多元化使生活丰富多彩，无论是中式的还是西式的美食，这里应有尽有，人们充分享受多样化的生活方式带来的愉悦。您可能对刚刚结束的欢乐的圣诞假期还没来得及回味，又开始兴奋不已地迎接农历春节了。

　　一句话，多元化促进了香港的繁荣稳定，多元化也正是香港的魅力所在。因此，多元、开放才是香港所需要的，香港需要的绝不会是封闭。

　　作者为清华大学法学院博士研究生，香港大学访问学者