有人认为，“中国模式”无非是“西方模式”的翻版，中国的发展就是向“西方模式”靠拢，就是“选择适合的方式去实现西方普世原则”，除此之外没有自身独特的内容和创造。其实，中国借鉴资本主义的某些成功做法，目的是为社会主义服务，利用资本主义发展社会主义。
有人认为，“定型”和“固化”是模式的基本属性，而中国目前还处于转型期，因此要慎提“中国模式”。事实上，世界上不存在一劳永逸的发展模式，不能因为“中国模式”还在发展就否定它的客观存在。
有人认为，“模仿”和“复制”是模式的题中应有之义，而所谓的“中国模式”既无法模仿，也不能复制，因此不存在“中国模式”。事实上，世界上不存在放之四海而皆准的普世模式，不能因为“中国模式”无法复制就否定它的世界意义。
有人认为，“理想”和“完美”是模式的隐秘内涵，而当代中国问题重重，谈“中国模式”为时尚早。事实上，世界上不存在完美无缺的理想模式，不能因为“中国模式”的不完美性就否定它的价值。
持相对主义立场的人只看到“中国模式”尚处发展之中的一面，而忽视其基本成熟的一面；只看到“中国模式”存在的问题，而忽视其取得的巨大成功；只看到“中国模式”需要改革的一面，而忽视其应该坚守的一面；只看到“中国模式”的民族性，而忽视其具有的世界意义。持这种立场的人在对待“中国模式”的问题上往往消极悲观，对现实丧失信心，对未来迷失方向。
总之，“中国模式”是确定性与开放性的辩证统一，要在确定性中把握开放性，在开放性中寻找确定性，这就是在“中国模式”问题上的辩证法。
(作者为武汉大学马克思主义学院教授、马克思主义理论与中国实践协同创新中心研究员)