文革已经结束三十多年，当年参加文革的年轻人也已垂垂老矣。但在我心里，文革似乎从来都不遥远。最近又看到两则关于文革的新闻，一是退休教师温庆福为文革中参与批斗同事致歉，二是陈毅之子陈小鲁为文革中组织批斗校领导道歉。两个人的道歉都是公开发表在媒体上，其共同的想法都是，再不道歉就来不及了。
对于他们的道歉，也有人不以为然。有网友就在微博上对我说：“有一次和人谈起关于一些有良知者的道歉行为，心里很佩服。那人却说，这样做没什么用，因为当时大家都是那么做的，大家没有错。他的逻辑是众人的罪恶就不是罪恶，个人的道歉就不是道歉。”这位网友对此感到困惑，想听我的看法。说实话，听了此言还真让我一时难以回答。
文革是一场亿万人参与的群众运动，除了那些严重的罪行，大多数人在法律上很难承担责任，但在道义上，每个人都有值得反省的地方，因为这世上还有一种更高的责任叫天地良心。正是由于缺乏这种良心责任，我们才不觉得文革大规模侵害人权是违背人类基本伦理的罪恶。我们支持了它，拥护了它，参与了它，成为它的土壤。
（图注：2011年在上海的一场文化活动中，表演者穿上文革时期的衣服进行表演。文革审美在近年来蔚然成风。东方IC供图。）
众人的罪恶当然是罪恶，尽管对大多数人来说，那是一种平庸的恶；个人的道歉当然是道歉，因为对个人来说，自己的良心得到了安宁，脱离了平庸的恶。正如温庆福老师所说：“心里有愧疚，不会安宁。什么都可以没有，但不能没有良心。”如果有人嘲笑“良心”这个词，借用波兰作家卡罗·艾吉考夫斯基的话，那只能说明他具有某种极权思维，在道德上将人看作与珊瑚虫等价，珊瑚虫的个体没有意义，只有形成珊瑚礁的集体才有意义。
