所谓香港核心价值是“九七”前留下来的，鼓吹者不仅将传统核心价值与本土主义血肉相连的关系道破，而且点明鼓吹那种意识形态的根本目的是夺取香港特别行政区管治权。人类歷史一而再、再而三地证明，失败和挫折是最好的教训，会让人们变得清醒而改变。或许香港真的要经歷自我折腾、尝到苦果之后才会明白世界大势和自身命运，才会摆脱传统核心价值即本土主义羁绊，做香港人也做中国人，建设香港也建设中国。
尽管至今所有歌颂和维护香港核心价值的言论都没有标明“传统”两个字，但是，所有那样说的人都明白他们所谓香港核心价值是“九七”前留下来的。今天，香港社会的流行话语多了一个命题──本土主义，不明事理者看来是新名词，其实就是香港核心价值的精髓。
鼓吹本土主义是要夺权
香港回归以来，最早鼓吹传统核心价值和本土主义的是2003年“七一”游行后，短短20多天里，若干香港公共知识分子或者欢呼“大游行是一次回归本土的集体行为，是对香港人身份的再认同”；预言“本土认同和本土利益将在未来社会发展的关键时刻再发挥他们的重要作用，同时也会界定传媒立场的最终底线。”或者讴歌“‘七一’游行象徵广大港人不再甘心当政治顺民或容忍港人治港被不断掏空。他们要的是充满创意和制度想像力空间的‘一国两制’，而非变作紧束衣的《基本法》；他们争取香港的自由、民主与兴盛，而不是任人宰割，小圈子近亲繁殖的商人治港，和头上悬刀的政治威吓。”或者宣称“香港自成一个天下”，“天下大于国家”。或者提示不要小觑即将来临的2003年11月区议会选举“这些没有实权的选举，正如上世纪八十年代波兰团结工会逼使政府开放部分议会议席选举，也是一个没有实权的选举，但工会在选举中取得逾九成议席，最后逼使共产政权和平演变。”或者迫不及待地策动“民主派”组织“影子内阁”。这些不约而同或者有所策应的言论，不仅将传统核心价值与本土主义血肉相连的关系道破，而且，点明鼓吹那种意识形态的根本目的是夺取香港特别行政区管治权。
2004年6月7日，由时任香港城市大学教授张炳良等人发起，294名香港专业人士在香港多家报章连署发表题为《维护香港核心价值，我们不能沉默！我们忧虑，但我们并不悲观！》的宣言，进一步阐明传统核心价值就是本土主义——香港人的“命运共同体意识”即传统核心价值。
封闭意识蒙蔽部分港人
鉴此，2004年6月17日，我以笔名“王思”在《信报》第二十四页“香港内望”专栏发表《两个关键问题》，指出：“香港的核心价值需要珍惜，但是不能不包括‘一国两制’这一最具香港特色的核心价值，不能只强调具政治色彩的内容而忽略跟经济密切关联的内容（如创富精神），不能只重视体现西方文化的内容而忽略传承中华文明的内容（如家庭观念）”。换言之，传统核心价值应当也必须随?香港回归祖国、经济政治社会条件变迁而与时俱进。
