“安倍政治学”的三支利箭
那么，“安倍政治学”的内涵如何界定？我认为其核心恐怕也可以简单概括为“三支利箭”：修宪、为自卫队正名、打破基于东京审判的“自虐史观”。
如果说“安倍经济学”是为了摆脱困扰日本经济10多年的通缩困境，那么“安倍政治学”就是为日本成为所谓“正常国家”松绑。如果说“安倍经济学”的三支箭是扔到湖面上激起涟漪的石头，那么“安倍政治学”的任何一支都足以让整个湖面难以平静。当然，我并不认为日本有重新走向“军国主义”的可能，媒体将日本政界的“右倾化”简单解读为是“军国主义复活”恐怕也只是陷入了沃尔特-李普曼所批评的“刻板印象”（stereotype）陷阱而已，但毫无疑问，“安倍政治学”的关系到战后日本立国的根本，甚至是战后国际社会已固化的既定安排。
安倍在其《致美丽国家》一书中，已将其政治逻辑坦露无遗。他认为，日本是一个“美丽国家”，日本人应为自己的国家感到自豪，但现状却并非如此、日本人普遍不爱国，其原因就在于日本还不是独立自主的“正常国家”。安倍认为“不正常”的原因是“和平宪法”的束缚，而且这一宪法是以美国为首的战胜国强加的，所以日本应重新修宪，尤其是要修改掉阻碍日本成为“正常国家”的绊脚石——宪法第9条，让自卫队名副其实地成为和其他国家的军队一样的武装力量。但这显然面临民意上的巨大阻力，至少民意并不关心、也不积极支持。安倍认为之所以形成这样的民意是因为日本国民在国家观、历史观上存在“错误认知”，这一“错误认知”的根源则是“错误”的战后教育、尤其是“自虐史观”教育。因此，修宪、为自卫队正名、打破基于东京审判的“自虐史观”，便成为“安倍政治学”的应有之义。
然而，正如“安倍经济学”并非安倍首创、只是新甁装旧酒一样，“安倍政治学”也是如此，类似的主张其实由来已久，尤其在日本政界保守势力（笔者注：中国媒体习惯将日本“保守势力”统称“右翼势力”，但实际上二者并非同一回事。）中存在普遍共识。比如，安倍外祖父岸信介生前就力主修宪、主张应恢复日本传统价值，中曾根康弘也在1983年的施政演说中提出要“战后政治总决算”等。这些政治理念可谓一脉相承，统属战后日本保守主义的系谱之列。实际上，推动修宪、为自卫队正名，并不必然能与“好战”划等号，就连激烈批评安倍、并被部分中国媒体误读为“亲华派”的小泽一郎也长期主张日本应成为“正常国家”，甚至被中国媒体赞誉为“日本良心政治家”的鸠山由纪夫也在其提出的“改宪案”中明确主张自卫队应更名为“自卫军”，赋予其行使“集体自卫权”。
