大师存在的社会土壤
李一、王林这样的“大师”存在，是有一定的个人能力和社会土壤的；各路社会名流拜访“大师”未必就是迷信，或许他们的成功与“大师”们共有一样的土壤和手段，相互“取经”罢了，这就是他们为什么成功的原因。
一种观点认为，“气功大师”的某些“法术”，本质上是一种神秘主义，即让外人不明就里，看起来玄之又玄、神乎其神。神秘主义产生的根源和存在的社会基础，在于现实中的不安全感。其实，在中国这样的唯物主义无神论国家，很多人心目中都有一个“气功大师”，都有想要从神秘主义中去寻找安全感的心理需求。只不过，不是每个人都能够消费得起“气功大师”，而在经历了上世纪90年代的气功潮之后，“大师”纷纷被拉下神坛，于是隐秘、低调的“气功大师”就成了一些高官巨贾们寻找安全感的“奢侈品”。
中国特色权贵的信仰缺失
政要纷纷结纳他，高官纷纷亲近他，明星纷纷攀附他，地方官纷纷巴结他，可他只是一个地地道道的彻头彻尾的江湖骗子。这事竟发生在现代中国，竟然发生在一个坚持无神论的国家。无限怅惘：如此匪夷所思的事都大行其道，已无任何谎谬绝伦的事在想象之外了。
看到王林大师和一干高官、名流的合影，不亚于看到他们被押在审判台上。这些中国特色的所谓贵族只聚财无道德，更无信仰。他们有的只是祈求大师神功保佑的动机，期望他们及其家人在人世间的荣华富贵能够延续长久。肉身的永恒一直是那些没有灵魂的人追求的目标……
祛魅大师 更需制度惩戒
也许，随着新闻热点的转移，大师将再次隐秘，淡出人们视线。但曾与大师交往的朋友（原铁道部长刘志军、原江西省委统战部部长宋晨光）纷纷落马，大师恐怕也难脱其咎，还希望司法部门明察秋毫，把大师彻底拉下神坛。
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