据称，因为随后的工作性质不同，三个月的军事训练结束后，文艺兵的训练场地转移到了练功房大部分时间练习舞蹈的基本动作，不要以为练习舞蹈是很轻松的事情，有的战友在训练技巧时手都摔断了，没完全康复就在次上了舞台。为了保持身材上舞台美观，还必须控制食欲，文艺兵经常不吃饭只吃水果然后就三公里。
这名文艺兵笑称，去医疗室最多的人是那些？是我们文艺兵，腰肌劳损别认为只是站岗的战士才有，到现在我的腰仍然带伤。平时舞蹈排练训练外，我们还有军乐训练，每人掌握的乐器也是每月考核一次。
据该文艺兵回忆，每年下部队慰问演出次数也非常多，文艺兵也是打好背包到很艰苦偏远山区，有的地方条件艰苦我们就在一个大房间席地而睡，有时一天要演四五场，装台卸台也都是大家一起完成。临时有节目改动排练到夜里两三点甚至通宵也是常有的事。甚至有时候出现自然灾害，作战部队需要抗震救灾，文艺兵也需要赶赴灾害现场慰问演出。
谈到文艺兵和作战部队有什么不同，这名退役的文艺兵说，除了战场不一样，其他都一样，没有什么不同。
文艺兵训练十分的严格和艰苦，那么为什么公众还要质疑文艺兵呢？国防大学教授公方彬对中国新闻周刊网记者说，这也和文艺兵的特殊性有关。
公方彬表示，艺术创造大多情况下属于个体行为，对文艺工作者确实需要采取特殊管理模式，假如文艺团体的管理像基层部队，创造思维可能因此僵化，创新能力因此弱化，激情随之枯萎。所以说，文艺团体就应当采取松散型管理，要遵循艺术规律。这也往往让社会产生文艺兵纪律松散的感觉。
国防大学教授公方彬指出，文艺兵被公众所质疑，这主要是因为三个方面造成的：
一是对中国文艺界不满通过转移批评的方式反映出来，也就是有被载体、被聚焦、被放大的成份。今天的中国文艺界问题多多，最重要的是艺术水准和艺德普遍下降，比如改革开放30多年来鲜见与中国巨变相吻合的文艺作品，然而未见艺术成就的同时，却赚了个盆满钵满。群众当然不满意，不满意就要发泄，一种是针对具体“犯事”艺人的发泄，再者是找一个能够聚焦眼球的群体，显然没有比着军装的文艺群体更能抓眼球的了。
公方彬指出，另一个是军队文艺队伍良莠不齐，整体形象确实为失德者拉低。这当然与一些单位和领导的功利主义有关，突出反映在特招入伍，一旦发现某个艺人在某一大赛中出位，不管品德如何，立即选调入伍，并且给予很高的军阶和待遇，这往往招致群众乃至部队官兵的不满。又有一些明星原本没有树立服务军队的思想，不过是借用军人身份追逐金钱，当“住千万豪宅、开百万豪车、要天价出场费”的明星较多出现在军队，必与我军性质宗旨发生冲突。也就是说，文体明星挣大钱是市场规律使然，应当允许和包容，但只能通行于市场，而不能畅行于以牺牲奉献为本分的军队。
公方彬还认为，还有一个原因是社会评价标准发生变化。这一点更带有根本性。中国走的是一个社会分工不断深化的道路，也就是越来越认同职业分工，即每一个集团的存在和价值实现，都奠基于根本职能和职责的履行，只有本职工作做得好，才能得到价值认同，除此之外的附加内容都是可有可无的，如果喧宾夺主，即使做得再好都难获好评，甚至走向反面。西方为什么不养文艺队伍，原因很多，至少有一点是军队围绕打仗搞建设。这也是西方国防军介入地方事务包括救灾较少的重要原因。中国军队有自己的特点，也必须走自己的建设道路，但突出根本职能却是越来越显著的要求。面对要求，满足程度直接影响着公众的褒贬。
