从众声喧嚣到群雄逐鹿

　　春晚波澜壮阔的景观背后还蕴含着地方媒体、网络新媒体以及民间大众的智慧和力量。地方春晚、网络春晚、山寨春晚相继登场，推波助澜，形成了众声喧嚣之态势。

　　央视春晚火爆荧屏，各地方电视台除了转播央视春晚外，也开始筹办本地春晚。2007年，地方春晚引起高度关注：北京电视台与香港TVB携手合作，推出创意别致的“洋春晚”；东方卫视以前卫、时尚为特色，一口气推出了小年、除夕、初一三台大型晚会；湖南卫视以“快乐回家”为主题的春晚充分突出了本土特色和娱乐特色。重庆卫视、江苏卫视、安徽卫视、浙江卫视、江西卫视等省级电视媒体也倾力打造了自己的春节晚会。

　　网络春晚一词出现在2005年。它并非单指某台具体的春节晚会，而是数字媒体技术飞速普及的必然产物，其形式有网络视频、博客、flash动画等。除了技术上的表征外，网络春晚更重要的内涵还源于其特指由广大网民自发制作的春晚。

　　网络春晚搅动春晚战局是在2007年。这一年的网络春晚主要有两大类，一类是以网络、手机等新媒体为载体，以原创性、互动性、个性化为特色的春节联欢晚会，其典型代表是首届中国播客春晚和首届手机春节联欢晚会。另一类是利用网络、手机平台转播电视媒体播放的春节联欢晚会，并提供关于春晚的节目评选、数据反馈等诸多互动式网络服务，其典型代表是2007春晚网络联盟和央视国际 推出的各类直播春晚及其互动活动。2010年，网络春晚达到高潮，被媒体称为“网络春晚元年”。其中，北京电视台联合新浪网和中国移动举办的“网络互动春节联欢晚会”和由第一视频携手搜狐、网易、新浪等八家门户网站主办的“风景这边独好——‘春网开元’中国互联网网络大拜年”尤其引人注目。

　　如果说地方春晚、网络春晚还带有一定的官方色彩，与主流媒体有各种联系的话，山寨春晚则彻底发自草根民众，彰显着央视、地方、新媒体之外的“第四种势力”。这股潮流虽后劲乏力，但意味深长，表征了一个时代的潮流动向。

　　2008年是山寨春晚初成气候的一年，也被媒体称为“山寨元年”。四川籍北漂人士施孟奇（老孟）以“人民春晚人民办，人民春晚为人民”为口号，公开宣称要自办一场“山寨版春晚”。很短时间就收到了网友自发报名的千余个节目。接着，西安也要搞“山寨春晚”，长沙也要搞“山寨春晚”，还有人筹划“北漂春晚”……

　　在网络贴出的山寨春晚视频中，“山寨春晚”旗帜频频亮相。有分析认为，山寨文化代表着一种以调侃、戏仿、戏谑主流文化为表现形式的草根文化和娱乐精神，山寨的核心是滑稽模仿，亦即戏仿。除了戏仿之外，山寨春晚更深层的目标是娱乐大众、娱乐自己。山寨春晚可以看作一种充满后现代娱乐精神和表达方式的行为艺术，不能用传统的功利标准或政治眼光来解析。

　　多元化的春晚市场经历了众声喧哗的探索期，如今已经呈现群雄逐鹿之态势。各地方卫视的跨年度春节晚会和各种形式的春晚掀起了一场暗战。

　　春晚诞生之初只是一种联欢形式，一种新的电视综艺节目形态，然而在其发展过程中，与中国民俗相结合，由大众传媒推波助澜，演绎成了草根大众共同参与的一种定期发生的、象征性、仪式性、具有丰蕴符号意义的文化事件。受众在此过程中也经历了从旁观性参与到合作性参与，进而决定和支配整个事件进程的本质性变化。面对众神狂欢和泛娱乐化倾向，春晚何去何从？作为新民俗，这将是国人经久不衰的永恒话题，而随着时代巨变，它的取向将对中国娱乐节目起到至关重要的示范作用。

　　（作者赖黎捷为重庆师范大学传媒学院副教授，李林容为西南政法大学全球新闻与传媒学院副教授）