纪秀文——“故宫装裱”第二代传人（下）

　　赣州慈云寺发现宋代画卷。纪秀文揭裱修复的册页。作者供图

　　文｜姜舜源

　　纪秀文师傅以二〇〇六至二〇一一年，帮助江西赣州市文物部门修复慈云寺塔发现的北宋经卷为例，介绍揭裱、修复古旧破损书画情况。

　　技进乎道，艺通乎神

　　这批文物送到北京首都博物馆，用很多个塑胶箱装着，一共有十几个经卷。一千年前的画卷秘藏在宝塔里，已经是一块块“纸砣子”。

　　赣州慈云寺宋代经卷、画卷拿到北京时，是“纸砣子”。作者供图

　　首先是将初步清理出的“纸砣子”洒水，放进冷柜里，让它们慢慢见湿复活。观测见湿进展，及时补水，但不许结冰。“纸砣子”终于被化开了，在修复车间操作枱上铺上白绢，将残破的经卷慢慢摊开，对残存画面用清水清洗去污。

　　发霉的用高锰酸钾、草酸清洗；霉变严重的，还要经反覆试验用其他化学药品清洗。搞清楚画面上所写经文内容了，打出经文全文，对照全文，放置残存的纸片。经卷正面处理妥当，上面也覆盖白绢，去水、熨平，轻轻把由上下两层白绢夹住的残卷翻过来。接着揭下原先铺在画背下的白绢，洒水、闷水，揭下经卷画心后背残留的原托纸。

　　接着又是清洗，一直处理到写经残片恢复健康状态。然后根据残片自身纸质、颜色，选用托纸，把托纸染成与残经基本一致的颜色，就像正常裱画心那样上托纸。

　　接下去进入正常裱画程式，画幅加“引首”、“隔水”、“尾纸”等部件，与事先托好的画背裱褙，最后装“卷轴”、“尾杆”，一件纵三十厘米、长二十多米的手卷终于重生了。她说揭裱、修复完成这样一件手卷，起码需要半年时间。这五年间她一共修复完成手卷五件、镜片二十八件、册页三部。

　　赣州慈云寺发现宋代画卷，一百零三岁的“供养人”画像，揭裱修复为镜片。作者供图

　　她将半生装裱修复实践经验总结为四个字：敬、谨、精、细。敬，就是敬畏；谨，就是谨慎，说的是修裱书画的另一个功夫：“全色”。由于残损，修复时需要续笔成全画面。故宫人遵守的原则是“接画不接笔”。比如树枝残缺了，对照画中现存树木，可以模仿补全原作；但字迹残缺了，就不要生搬硬套，因为字写出来个个不同。精，精益求精；细，细致入微。

　　纪秀文（ 左） 和同事修复残损画面， 进行“全色”补画工序。作者供图

　　她以揭裱修复绘画为例。修复施工之前，要做各种试验，确定采取什么办法。最简单的比如新写的书法，墨迹见水会跑色，就要先上锅蒸一下。画面上青绿画料石青、石绿也爱走色，就用毛笔把淡淡的古胶水刷在这些画迹上，待乾了再刷一层，要刷两三遍。都没问题了，才开始托画心。托之前，先把托纸打胶矾，让生宣纸变为熟宣纸，这样在“全色”时画彩才不至于漫漶。

　　古国工匠，薪火相传

　　一九八五年她承担明代王中立《松鹤图》修复任务。王中立是松鹤名家，后人难以匹敌。此画绢本，画心纵三十厘米、长五十厘米。画了两只白鹤，画家当初是在绢本背面垫了白粉，正面再画，所以栩栩如生。但年深日久，白色颜料的主要成分铅氧化变黑，画面变得暗淡无光。她就在画面本是白色的笔迹处，细细地敷设双氧水，慢慢地仙鹤羽毛变白了。修复完美，托裱成手卷。最后画面上两只白鹤如同“凤凰涅盘”，三百多年后浴火重生。

　　近代思想家魏源《古微堂集·学篇二》说：“技可进乎道，艺可通乎神。”纪秀文对此体会独深。她的精神境界已经融入千百年书画文物之中。

　　退休十几年来，她应约参与了江西赣州市和新疆吐鲁番市文保机构、河南南阳博物馆、山东京博文化艺术博物馆、北京市颐和园管理处等国家文物抢救、修复工作。由于她技术精湛，责任心强，对人热心肠，与这些博物馆都建立了深厚友谊。京博文化艺术博物馆等，后来遇到难题都随时电话请教她。

　　她在工作中还为各馆带了几位徒弟。她说当初年轻人学徒，多少年都不敢直接接触文物，现在一进入工作就动文物，所以要求年轻朋友，倍加珍惜自己的工作，在文物面前战战兢兢，如履薄冰。文物有灵，艺能通神。抚摸祖先千百年前留下来的手泽，我们是在与祖先对话；匠心独运，修好她们留给后人，是在给未来留下我们时代的心迹。

　　她传承着曾经濒临灭绝的中华民族传统技艺，堪称“古国工匠”。半生投身文保。如今她最热心的是薪火相传。见到真心向学的年轻人，她倾囊相授，在所不惜。

　　（作者为中国历史文化学者、北京市档案学会副理事长、中国国家博物馆研究员）