万里踏访太行人家抢救古村落文明 河北大学为“特色小镇”亮灯

河北大学建工学院副教授贾慧献（左五）与他的太行人家团队（顾大鹏摄）

正在消失的太行山古村落（顾大鹏摄）

　　大公网12月6日讯（大公报记者顾大鹏）河北大学“太行人家”跨学科课题组的大篷车，再次开进太行山古村落——顺平县大悲乡刘家庄。几天前，课题牵头人河北大学建工学院副教授贾慧献，听说刘家庄等一批古民居将被改造发展乡村旅游，在开发公司动工前，他与他的“太行人家”团队10余人提前进村开展抢救性的考察和记录。贾慧献副教授不无忧虑地对记者说：“千姿百态的太行山古村落，正像城市一样千城一面，丧失文化个性和活力。如果不及时抢救，中国农耕文明的根和魂将很快消失，抢救古村落文明刻不容缓”。

　　贾慧献副教授专注研究太行山古村落10余年，他将太行山古村落定义为：“原始定居性村落、避世田园村落、防御性村落”三种类型。由于这些村落“一族累世聚居一村”， 形成了百里不同风，十里不同俗，“一方水土一方乡音”的独特的太行山村落文化，反映在建筑上亦各具丰采。以邯郸武安伯延村为例，这个曾经有‘小北京’之称的古村落，其晚清四合院建筑，与北京、山西的四合院迥然不同。这里的四合院多呈现以防御为主的碉堡式样，而且家家户户之间有高墙，深巷相连，巷道狭窄仅通牲畜，以为御敌防患。

　　贾慧献发现，在众多的太行古村落中，除了有完善的防御设施外，几乎每个村庄都有道观、佛寺和孔庙，三教合一的情形也不鲜见。尽管这些宗庙多已经毁坏，但民间的宗教信仰依然根深蒂固。记者随河北大学“太行人家”团队在顺平县大悲乡刘家庄村的一次踏访中发现，这个目前不足百户的村庄几乎半数空巢。整个村庄依山就势由石头砌成，令人惊讶的是村里的石墙，十几步远就有一个石龛。据村中老人讲，村中三条石头街有108个放置马灯的石龛，一年中除清明、春节和庙会外，只有村民办红白喜事时才会点起马灯。这些灯龛看似没有区别，但却有名有姓有主。每逢节庆活动村民们会自觉按时亮起心中的“神灯”，自然为之添油拨捻。在已经杂草丛生的石头四合院的每一道墙壁上都会有两个壁龛，当地的老人说，这些看上去更加精美经过简单描绘的壁龛原来都供奉着农民心中的神。尽管曾经遭受文革破四旧的冲击，电线杆、电线和电灯取代了马灯，但是大悲乡刘家庄村民心中的“神灯”依然存在。

　　城市设计从乡村获得灵感

　　河北大学“太行人家”跨学科课题组，是一个融合了建筑、历史、旅游、新闻多院系精英的教授团队，常常把大学生课堂搬在太行山上，激发出大学生无限创作激情和欲望。在太行山的古村落里考察，大学生已经没有了专业界限。建筑系的大学生专注于古乐的学习，在易县东韩村找到了始于乾隆年间的古工尺谱《拾幡颂》，并能用燕乐半字谱弹奏出即将失传的《春来》《夏秋》《秋来》《冬来》四季歌。贾慧献说：“太行山是天然教父，每个人在太行古村落都是儿子和学生”。两年前，河北大学建筑学院为古城保定设计的新概念图书馆，集太行风骨、白洋淀柔媚、四季歌古韵和直隶衙署文化于一体，几乎打动了所有的专家和评委。

　　河北大学为“特色小镇”亮灯

　　寻访太行古村落，十年前原本是贾慧献老师的周末个人行动，很多时候他会带上夫人和孩子，几乎不为外人所知。一年前，他注册了“太行人家”公众号，把10年积累的太行古村落图文资料，整理成故事一期一期的晒出来。其中有老农推碾、瞎驴拉磨、老井、小河，老酒坊、红枣糕、小米饭，还有正在消失的古村落。他没有想到，每期的阅读量从1千上涨到1万，再到10万20万。学校教务处、院长、校长、市长都打来电话说：“太行人家好！”随之而来，贾慧献的个人太行寻访行为，变成了河北大学的一个集体行动。

　　河北大学成立了由建筑、历史、旅游、新闻多院系教授组成的“太行山乡土民居文化”（亦称太行人家）项目组，拨出专项经费。学校确立的初步目标是：在下个学期面向所有学生开设一门36课时的“太行人家”选修课。此项目牵头人贾慧献说：“课堂原定在50人的标准教室，但目前已经有一批乡村干部和特色小镇的经营者向学校申报旁听，目前正准备调为一个能容纳100人的阶梯教室”。

　然而，“太行人家”团队的主要注意力并不完全在课堂上。贾慧献在他不足20平方米的办公室里，已经开办了10余期“太行人家”文化沙龙，除了河北大学的师生，还吸引了有一些乡村干部和旅游开发商。

　　面对风靡全国的大跃进式的“特色小镇”和“美丽乡村”建设，贾慧献十分焦虑。他提醒说：“千镇一面”的人造空镇，不可能有乡情、乡音和乡愁。‘特色小镇’和‘美丽乡村’，必须在保持古村村容村貌的前提下，以留住原著村民为根本。大拆大建没有出路，把农民赶上新楼由开发商做商业经营也行不通。因为人没有了，乡情、乡音和乡愁也就不在。‘特色小镇’和‘美丽乡村’，也就没有了个性和生命力”。

　　贾慧献忠告地方政府和开发商：“‘特色小镇’和‘美丽乡村’，切莫求大求洋求新求快”，建议“特色小镇”的经营者，多到太行古村落汲取营养和灵感，“观品物兮终复魂，形已消兮气犹存。”