大公网6月12日讯，新加坡联合早报12日发表文章《反恐离不开维族人的支持》，作者于泽远，文章摘编如下：
北京魏公村一座过街天桥下，维吾尔族人买买提有些落寞地站在自己的切糕车旁。川流不息的行人对买买提点缀花哨的切糕视而不见，鲜少在他的摊前驻足。
当笔者上前询问切糕的价格，买买提的脸上挤出了一些笑意。他用熟练的汉语夸赞自己的切糕如何好吃，力劝笔者买些尝尝。虽然价格不菲，但买买提的切糕比想象的要好，核桃、杏仁等原材料也货真价实。
30多岁的买买提从新疆喀什到北京谋生已经超过10年。他在聊天中抱怨，这几年生意越来越难做，以前还经常有人问切糕怎么卖，现在很多人都不愿意和维族人说话，他也不敢像过去那样吆喝生意，否则别人走得更快。买买提说，他只想卖切糕赚钱养家，不了解也不关心反恐、新疆发展之类的大事，只希望人们不要“看不起”维族人。
但2009年七五事件后，新疆以及北京、昆明等地出现的连串暴恐袭击案件，不可能不连累像买买提这样在外谋生的维族人。今年5月，乌鲁木齐又发生导致39人死亡、94人受伤的5.22暴恐案，新疆由此开展为期一年的严打暴恐行动，中国各地也大张旗鼓地进入全民反恐状态。仅北京就动员10万人收集涉恐涉暴信息，群众如果举报涉恐涉暴的重要线索，可获不低于4万元（人民币，约8000新元）的奖励。维族人特征明显的买买提和他的同胞，恐怕走到哪里都难免会被群众“雪亮的眼睛”多看几眼。
且不说买买提这样在社会底层讨生活的小商贩，就算是跻身白领阶层的维族人也时常遭遇误解的尴尬。《中国青年报》上月报道，参加过热播纪录片《舌尖上的中国2》拍摄的维族青年摄影师库尔班江，七五事件后在北京乘坐地铁时，脖子遭到一个壮硕男子的一记肘击，十几天后，脖子上的疼痛消失了，但心里的痛却一直也好不了。
至于维族人在出行和住店时遇到的“特殊待遇”就更加普遍。虽然在全民反恐的大背景下，不能简单地将维族人受到的某些“特殊待遇”概括成社会对维族人的歧视，但这些遭遇肯定会增加普通维族人委屈甚至抵触的情绪，而这正是暴恐袭击策划者们希望达到的目的。
对于买买提、库尔班江这些在外谋生的维族人来说，长期和汉族人打交道的经验能提高他们对社会的理解程度。但对那些身处新疆、文化程度较低的维族人来说，维族人受到的误解和委屈，则有可能成为他们接受宗教极端主义宣传、报复其他民族甚至参加暴恐活动的理由。
近些年，随着官方意识形态和官方宗教人士影响力的衰退，一些宗教极端主义“新习俗“逐渐在新疆、尤其是南疆的维族人居住区兴起，包括男子留胡须，女子穿蒙面罩袍，不到官方机构办理结婚手续，葬礼不许哭等等。一些网络视频和地下讲经者甚至直接宣扬“圣战”。官方统计显示，几乎所有参加暴恐活动的维族人，都接受过宗教极端主义的蛊惑。
中国可能在今年内通过反恐法，对恐怖分子进行预先防范和打击，遏止暴恐活动蔓延的趋势。新疆官方也誓言要铲除宗教极端主义的“毒瘤”，切断产生暴恐分子的思想根源。一场声势浩大的全民反恐战争已经拉开序幕，但维族人在这场反恐战争中的作用似乎还没有受到社会的重视。
毫无疑问，新疆将是这场反恐战争的重点，而新疆各族民众、特别是维族人的人心向背则是反恐能否最终获胜的关键。无论是打击还是从源头上防范暴恐活动，都离不开大多数维族人的支持和参与，因为在任何社会，暴恐分子毕竟都是少数。从这个角度上看，如何让买买提、库尔班江这样的维族游子不再受到暴恐活动的无辜牵连，是中国社会需要思考和解决的问题。