原标题：“新左派”势力回潮探析
与老左派有所不同的是，新左派不再热络于“阶级斗争”、“谁战胜谁”一类话语。他们谈论较多的是社会公正和参与政治。在表达方式上，老左派多是情绪化语言，逻辑不足。新左派代表人物的文章，旁征博引，比较西化。他们引述的内容，尽量追踪西方新的左翼思想。
就国情来看，新左派认为，中国已经变为资本主义社会，“中国经济已经成为世界资本主义市场的一个活跃的部分”，资本主义泛滥。新左派说，西方跨国公司掠夺中国资产，奴役中国民众，市场导向的改革腐败丛生，致使中国出现贫富分化等一系列“丑恶的现实”，难以实现社会公正和社会平等。特别是国企改革，黑箱作业鲸吞全民资产，造成了严重后果。新左派呼吁社会关注贫富差距扩大、政府腐败以及在他们看来是对中国廉价劳动力的剥削等现象，同时批评现任领导人推行的政策正在加剧不平等并催生社会动荡。
腐败为何愈演愈烈？在新左派眼里，除了市场经济体制要为腐败负责之外，国际资本也要为中国的腐败承担责任。新左派代表人物说，国际资本与国内资本的相互渗透和相互冲突，不可避免地导致了体制性的腐败。那么，怎么办呢？一些新左派提出，最重要的，是根治“西方病”和“市场病”。至于解决手段，不妨诉诸于“大民主”。新左派很多人士赞同文化大革命，认为文化大革命是“继续革命”的伟大尝试。
过去的一年，新左派们不断改变说法，他们的主张也不完全一致，还有的新左派人物不愿意把自己归类为新左派。这些都表明了当下中国思想界的复杂性。
中国近代以来，“左”的错误所导致的一连串悲剧，不能不促使人们去深入思考这样一个根本问题：为什么“左”的势力如此根深蒂固？如何才能根治“左”的毛病，使中国的现代化建设走向健康的发展轨道？清除“左”的习惯势力具有长期性、艰巨性、重要性和紧迫性。对“左”的思潮我们应该多视角、多层次进行全面的分析。
以关心群众疾苦为旗帜的社会政治原因
“左”的势力把中国经济发展中出现的不公平看作是资本主义私有制必然伴随来的现象。他们有一种相当强烈的对社会平等的价值追求。新左派人士对公平分配的强调，以及对弱势群体的同情，使他们走向对左翼的平均主义的肯定。新左派主张通过重新回到平均主义方式来解决社会公正问题。认为既然人欲横流，贪污腐败盛行是与私有制相联系的必然产物，要从根本上防止人的异化，就应该实行平均社会主义的公平分配，让下层民众在公有制前提下参与民主管理。
“左”的思潮认为，中国现在出现的官僚的腐败和社会的不公，其原因在于“国际资本主义在中国的扩张”。既然资本主义是祸害的原因，那么，就可以把西方左派批判资本主义的理论，如依附性发展论、罗马俱乐部与法兰克福学派的理论，用来解释中国为什么会出现不平等。他们认为，“资本”是对“人性与人的尊严的全面奴役与控制”，而市场经济的实现就意味着“以牺牲大多数下层民众的利益这种不公平作为代价”。
他们认为自己“重新发现”了毛泽东晚年发动文化大革命的意义与价值。他们认为：一、毛泽东发动“文革”的动机是好的。二、“文革”并没有使经济走向崩溃，相反，在很多方面还取得了进步。三、“文革”中，毛泽东在外交事务和国际战略上取得了巨大成就，这包括反对苏联“社会帝国主义”对阿富汗和捷克斯洛伐克的侵略、中美中日关系的破冰、中国恢复在联合国的席位等。他们认为，毛泽东当年进行文化大革命，就是要从根本上通过自下而上的大民主、大批判，通过“无产阶级专政下的继续革命”来批判资产阶级，来解决防止中国出现资本主义的问题。他们认为毛泽东的文化大革命失败，不等于左派的路线与思想理论的失败。在新左派看来，中国的出路在于对抗世界经济的现存格局，走一条任何现存文明形态都没有走过的创新之路，并认为可以从大跃进和文化大革命这一类毛泽东晚期的理论和实践中得到启示。
