改革开放后的1980年，根据中央“关于坚持少宣传个人的几个问题”的指示，天安门广场只保留天安门城楼毛主席画像，今后在必要的时候才悬挂马、恩、列、斯等导师的画像。
直到1989年4月，中央决定对节日礼仪活动再次进行改革。规定此后的“五一”劳动节和国庆节期间，天安门广场只竖立孙中山画像，不再竖立马、恩、列、斯等导师画像。中央作出这样的决定，是因为世界上大多数国家节日期间主要都是悬挂本国伟人的画像。虽然这样的规定明显是去意识形态化的，但这丝毫不意味中国对马克思主义的态度有何变化。马克思主义至今仍然是中共的指导思想。
在这之后，天安门广场上的肖像一直保持这样的格局。
直到2011年1月12日，又一个新的面孔出现在天安门广场。他不是别人，正是中华文明的老祖宗，孔子先生。
当孔子雕像出现在广场东侧国家博物馆前的第一天起，舆论便议论纷纷。据当时人民网推出的“天安门广场附近竖立孔子像您怎么看”的调查中，22万多名网友参加了调查，近七成网友认为“国博门前立雕像不严肃”。于是，在各方压力下，在雕像落成不到100天的4月20日，孔子先生就被请到了国家博物馆后面的国家博物馆雕塑园，这被人讥笑为“百日维新”。
网上有博客文章说，在当年“五四”运动爆发高喊“打倒孔家店”的地方，天安门广场又上竖立起孔子塑像，这是为孔子平反，恢复名誉，还是弘扬孔子精神，用孔子的思想指导中国的改革开放?
文章还说，这座孔子像非常突兀地出现在天安门广场附近，日夜俯瞰着天安门广场已经发生或者即将发生的一切，这意味着什么?这让今天的中国人怎么想?这让正在奋力拼搏着，决心走出中国特色社会主义道路的改革开放者们，该用什么样的精神状态来进行中国的改革开放事业呢?
这的确反应了当今中国和中国人的精神危机和信仰混乱。
但混乱中不变的是，自1949年元宵节毛泽东像第一次被挂上天安门城楼以来，他就再也没有被请下过城楼。无论天安门广场上的肖像如何风云变幻，“毛主席”始终在注视着发生的一切。
请看明天的天安门系列文章：《天安门上的“毛泽东”》。
