坚持无神论，首先应当是执政党对自身建设的要求。党要不断对党员进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，要求党员划清唯物主义与唯心主义、无神论与有神论的界限，坚决抵制各种腐朽思想对党的世界观的侵蚀、渗透，并提出纪律要求。这种教育不但要继续坚持，而且要不断加强。我们知道的一些党员干部搞封建迷信案例，大都是在查处其经济问题时带出来的，很少有干部是因搞封建迷信而受到批评、查处的。因此，应当把无神论教育列入党的各项教育活动中。党员不仅要保持政治上、组织上、作风上纯洁性，还应在世界观上保持纯洁性。这项要求看似简单，但实践起来并不容易。党如果不能坚持自己科学的世界观，就不可能保持住自己的事业。
坚持无神论，要善于做群众的教育和宣传工作。我们宣传无神论，不仅是为了坚持一种科学的学说，更是为了使群众掌握这种认识世界、改造世界的思想武器。只有这一科学学说真正为大多数群众所接受，这种宣传教育才有完全的意义。在《中华人民共和国宪法》中有明确条文规定，国家在人民中进行辩证唯物主义和历史唯物主义教育。我们应抛掉种种无所作为的观点和情绪，自觉主动地把《宪法》的要求与责任承担起来。无神论的教育，也要从青少年抓起，及早进课堂、进教材，进青少年头脑。
坚持无神论，要不断提升无神论教育者队伍的自身水平。作为社会科学的一门学科，无神论有着丰富的历史和哲学内涵，不是说一句“世界上没有任何神灵存在”的话，就可以了事的。无神论教育也需要随着社会的发展和变革，不断用科学的最新成果予以充实、完善、丰富，需要对今天世界范围内无神论与有神论各自发展与影响力消长作出符合实际的分析。因此，无神论教育者需要有丰富的自然科学、人文科学知识，包括宗教学知识，有更为宽阔的世界眼光。
坚持无神论，要始终同坚持与宗教界的统一战线紧密结合。中国革命和建设的历史都充分表明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，在世界观上的差异性是次要的，因此在党的正确的宗教方针政策指引下，是完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于中国特色社会主义建设的大目标的。无神论教育、宣传绝不是制造信教与不信教群众的对立，而是要使更多的人学会正确看待宗教现象，理性选择自己的世界观，反对境内外一些势力利用信仰问题扰乱社会秩序，搞政治渗透与颠覆。上述种种社会乱象，对社会不利，对宗教也不利，因此我们在反对这些社会乱象的斗争中，完全可以同宗教界结成统一战线。要加强在高校、研究机构中的无神论学科建设，用辩证唯物主义的世界观和方法论科学地、理性地分析宗教现象，对宗教现象给予科学的有说服力的解释，把原则的坚定性同政策的准确性紧密结合起来，这样我们才能说服更多的人坚持科学的世界观，更好地坚持无神论。朱维群 （作者：全国政协民族与宗教委员会主任）
