李世默（资料图）
大公网评论员 宋敖
原题：中国未来的发展要突破“元叙事”的窠臼
最近一段时间，一个充满学术意味的名字成了公众热议的焦点，即“元叙事”(meta-narrative)。而引起这一热议的则是6月13日在来自上海的风险投资家和政治学学者，春秋研究院研究员、中欧国际工商学院校董李世默在TED环球大会上发表的演讲，题目为《中国崛起与“元叙事”的终结》。
何谓“元叙事”?
到底什么是“元叙事”?如何定义它?元叙事的另一个较为公众熟悉的说法是“宏大叙事”。即无所不包的叙述，具有主题性、目的性、连贯性和统一性。1979年法国哲学家利奥塔第一次提出了这个概念，并认为元叙事确切是指具有合法化功能的一套话语体系。
利奥塔认为，现代性(modernity)的最主要部分即是由各种“话语”构建的，即“元叙事”。各种意识形态例如马克思主义、共产主义、新自由主义等等，或者近代以来形成的各种政治关键词，如启蒙、进步、民主、个人、自由等等。在各种意识形态和关键词的累积之下，不同的元叙事被制造出来，形成一种对人类未来“大一统”的畅想。马克思主义史观和西方的社会进化论逐渐成为最系统最理论化的“元叙事”，或被认为是“西方历史计划”。它们相互竞争，在二战后主导了冷战格局。1991年苏联的崩溃，使得美国为核心展开的西方历史进步论成为至今唯一有全球影响力“元叙事”。
在20分钟左右的演讲中，李世默就以个人的亲身经历出发，导出这两种“元叙事”对自身的影响，继而逐渐展开对两种元叙事的批判与反思，认为20世纪是被元叙事笼罩下发展的世纪，产生的教条制造了很多悲剧，而21世纪这个全球化下的多元化世界，需要告别“元叙事”，去拥抱一个更精彩更丰富的世纪。而整个演讲中的高潮，则是在全球的视野下对中共的执政理念和中国的政治制度进行解读，而其中许多观点，在排除偏见后来看，颇具新鲜感。
中共的合法性何在?
在讲到中国是一党执政时，李世默认为，中国“由中国共产党长期执政，不实行西方意义上的选举。按照当代主流的政治理论，人们据此可以生成三个判断，即这个体制一定是僵化的、封闭的、不具合法性的。但这些论断被证明是完全错误的。事实恰恰相反，中国的一党制具有与时俱进的能力、选贤任能的体制、深植于民心的政权合法性，这些是确保其成功的核心要素”。
