第一眼就爱上马克思
人物周刊：你第一次看马恩原著是几岁？
关凯元：那比较早了，初中我就看过，但是看得不懂。
人物周刊：第一个看的是什么？
关凯元：肯定是看最简单的，《共产党宣言》。
人物周刊：当时是什么感觉？
关凯元：……理性并不是很充分，稍微有些热。但年轻人看了以后肯定会觉得很有希望。我觉得这种感觉很好。教科书都不会讲《共产党宣言》。因为比较激进，就（是要求）彻底解放。
人物周刊：你会觉得热血沸腾？
关凯元：会有一些。
人物周刊：你是什么时候比较确信马克思主义是你所欣赏和相信的？
关凯元：其实我一直都有……初中那时……当然跟（我之前批判的）左派也有很多共同点，就是先从政治热情、从感情入手，就相当于喜欢一个人，并不是说我了解他到底有做过什么事，他是什么人，根本不是，（就）直觉，觉得那有感觉。
人物周刊：具体是怎么产生那种感觉的？
关凯元：就觉得马克思，他不是为某一个（阶层），他甚至不是说只为无产阶级说话，他有一种大爱，为人类说话。为穷人说话，但是他又不抹杀资本家。你翻《资本论》，看序言，他说，他不打算用玫瑰色来描写资本家，因为那也是人，人可能会受社会处境制约。我看到这点，就知道“文革”不对了——别人是地主，你就把人家全家杀掉，完全是暴虐，不人道，是违法的。
他（马克思）不像儒家，（把希望）寄托在某个统治者身上，寄托在道德说教上。他呼吁大家行动起来，喊革命，他说，我们就应该是斗争，将赢得整个世界。
人物周刊：你Qzone上面的签名是“慢性革命”？
关凯元：对，“轻度呐喊，慢性革命”。我反对比较激进的东西，（但也）并不是说我完全妥协。
人物周刊：你觉得你是愤青吗？
关凯元：很多人都认为这样。我想说，较真不是愤青。人需要一些激情来面对这个死气沉沉的世界。生命就是一种激情。你看，种子它要破土而出，人要不断行动。鲁迅不是讲么，这个愤怒，就是“在沉默中爆发”。《纪念刘和珍君》（里），很多话我觉得很犀利的：“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资……”就是大家都很麻木，看惯了，没有愤怒。一潭死水。
人物周刊：你觉得愤怒是必须的吗？
关凯元：愤怒是应该有的。什么叫愤怒？如果你因一己之私的话，你只是（产生）不满。而愤怒，你的感觉是不公，就不只是你自己的事情了。完全理性，就是以自己的利害为标准；但如果你愤怒，一种非理性的东西，最后（就会）超越理性。尼采说，人有3个阶段（指精神三变），先是骆驼——大家都能忍受，默默无闻。但是如果是这样，（最终）就非常坏，（所以）要变成狮子，敢于愤怒。愤怒意味着什么？抗争。生命意味着反抗。生命有自己的运动轨迹，如果你来压抑它，它就会反抗你。斗争不是为了不断的斗争，（而）是为了和谐，回到婴儿阶段。共产主义也是这样，我感觉就是这个境界。
人物周刊：你的终极社会理想是共产主义吗？
关凯元：不能说我信仰那个东西。我认为人不需要信仰。你看马克思什么时候说过信仰共产主义？人需要的是信念。信仰叫faith，而信念是believe。信仰意味着你无条件的，就像（信仰）上帝一样，需要一个你认为真实的东西，这让你完全放弃了主观能动性，放弃了自由选择，把一切都寄托于他，为他服务。而信念不同。信念就相当于，上帝来到了你面前，你要不要相信祂，是你自己来选择。
世界上没有一个绝对永恒的不变的真理，如果有，只有一个哲学概念，叫“存在”。
人物周刊：你有政治抱负吗？
关凯元：有。共产主义不是吗？
人物周刊：你有现世的政治抱负吗？
关凯元：法治社会，（这是）第一步。
人物周刊：有没有想过从政？
关凯元：我不当（官）。
我声明一点，我不入党，我像萨特一样，我是共产主义的同路人，同路人意味着我跟你是同一条道，但是不代表说我都要追寻着你。萨特他其实一直是一个马克思主义者，他讲的话甚至很极端，“反共产主义者是条狗。”但是他死的时候，整个巴黎8万多人送葬，仅次于雨果的葬礼。他作为一个坚定的知识分子这种形象，他不是投机谁，所以人家不管他是左右，都会认可他。
