“真普选，没筛选”，很多香港人已经被这六个字洗脑了。
“真普选，没筛选”这六个字的由来，是由于中央政府官员提出香港特首不能对抗中央而产生的，有些香港人因为不同意香港特首不能对抗中央，所以提出了“真普选，没筛选”这东西。
这些人用甜言蜜语对香港人说，有“真普选，没筛选”就可以选出一个有认受性的特首。总之，就可以解决政府管治困难，解决市民对政府的不满，解决社会意识形态的撕裂，香港可以更有希望，香港市民可以有更美好的生活。
本人现在先简单地反驳这些论点。香港的主权国是中国，即使香港特首由“真普选，没筛选”的办法选出来，如果没有中央的认受性，只得部分香港人单方面的认受性，他的特首合法性也会被质疑。建制派一定会向今天的反对派学习，照板煮碗，玩叫骂，玩踩场，玩拉布，玩批斗，玩到这个“抗中特首”变废人，以此向香港人说明，选个“抗中特首”是不行的，是无法管治香港的。可见，“真普选，没筛选”是解决不了问题。
“抗中特首”无法管治香港
再试想一下，如果香港特首抗中，中央以抗港回应，香港人“捱唔捱得住”呢？
今天虽然有部分香港人抗中，对内地一些有待改善的问题，大肆抨击，冷嘲热讽，务求令全港市民仇视中央政府，但中央政府仍然尽可能对香港维持良好关系，容忍反对声音，出力帮助香港解决困难，这是基于香港有一个愿意与内地维持良好关系的特首和政府。但是如果有一天，出现抗中特首和特区政府时，中央政府会与香港维持良好关系吗？它还会继续容忍香港对其仇视吗？
香港有些知名从政人士，言论多多，雄辩滔滔，却没有人论述究竟“抗中特首”比“不抗中特首”有什么好处。如果你们不能说服我们“抗中特首”比“不抗中特首”好，如果你们不能说服我们“香港抗中，中央抗港”比“香港与内地维持良好关系”更好，我们为什么要支持你们的“真普选，没筛选”呢？
意识形态两极化撕裂社会
有些人又认为香港的政治制度畸形，所以难以管治，本人要问，在中国拥有主权之下的香港，怎样的政治制度才不畸形？难道在“真普选，没筛选”之下，“对抗中央”的人可以当特首就不畸形？地方政府可以对抗中央政府就不畸形？中央政府任由香港政府“抗中”就不畸形？如果香港的政治制度畸形，那么澳门的政治制度不畸形吗？为什么澳门又比香港容易管治呢？为什么澳门又不见社会撕裂呢？这些人为什么不切实地分析港澳两地的分别，而去托词香港的政治制度畸形呢？这些人能否为香港构想出一个不畸形的政治制度，让各方都可接受，以求“抗中特首”可以管治畅顺，可以解决社会意识形态撕裂？
香港政局不安，意识形态两极化地撕裂，日日无谓地吵吵闹闹，“真普选，没筛选”是解决不了问题的，因为建制派当权，反对派就“玩嘢”，当反对派当权，建制派又岂能让反对派有好日子过呢？惟一办法是消除香港人在意识形态上的两极化，除此之外，别无他法。
若要消除香港人在意识形态上的两极化，香港市民就要问自己，是否希望自己生活得到改善，经济可以发展，社会可以进步，还是希望生活无改善，经济无发展，社会无进步，而且社会撕裂，日日吵无谓的政治架呢？本人相信大部分市民都是希望民生有改善的，现今社会撕裂，不是由于民生问题，而是由于政治问题，由于香港人对中央的政治立场不同，分为两派，才导致今天社会政治两极化，这是很可惜的。
其实，中央希望香港繁荣安定，这不是香港人所希望的吗？如果我们都将焦点放在香港内部事务上，尽管对国内政治立场有分歧，但不去强调分歧，这样香港人之间的意识形态两极化就会大幅度收窄，正如一名基督教徒和一名佛教徒，大家都对旅游和摄影很有兴趣，大家不如将焦点放在大家都有兴趣的事情上，互相交流旅游经历和摄影技术，而不是强调大家在宗教上的分歧，不去争拗究竟基督教比较好还是佛教比较好，这肯定是明智的做法。
“井水不犯河水”方为正道
说香港政治制度畸形，根本就是断错症，说“真普选，没筛选”可以解决管治困难，根本就是落错药，香港政局的病因是有些人太过？重批评别人的政治制度，患了政治过敏症，治疗方法是要说服他们改变这种心态。若这些人的心态不改变，香港的政治困局是无法解决的，任何选举特首方法，任何人当特首，都解决不了问题，因为不是“对症下药”，只有“对症下药”才可医好疾病，才可解决问题。
“真普选，没筛选”的推销员并没有真诚地将所有事实告诉香港人，但是你一定要对自己诚实，以免被误导，亦不要自欺欺人，在你决定是否支持“真普选，没筛选”之前，请想想选一名“抗中特首”对你有什么好处！
