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传统核心价值即本土主义 鼓吹本土主义是要夺权

所谓香港核心价值是“九七”前留下来的,鼓吹者不仅将传统核心价值与本土主义血肉相连的关系道破,而且点明鼓吹那种意识形态的根本目的是夺取香港特别行政区管治权。这些不约而同或者有所策应的言论,不仅将传统核心价值与本土主义血肉相连的关系道破,而且,点明鼓吹那种意识形态的根本目的是夺取香港特别行政区管治权。

  所谓香港核心价值是“九七”前留下来的,鼓吹者不仅将传统核心价值与本土主义血肉相连的关系道破,而且点明鼓吹那种意识形态的根本目的是夺取香港特别行政区管治权。人类歷史一而再、再而三地证明,失败和挫折是最好的教训,会让人们变得清醒而改变。或许香港真的要经歷自我折腾、尝到苦果之后才会明白世界大势和自身命运,才会摆脱传统核心价值即本土主义羁绊,做香港人也做中国人,建设香港也建设中国。

  尽管至今所有歌颂和维护香港核心价值的言论都没有标明“传统”两个字,但是,所有那样说的人都明白他们所谓香港核心价值是“九七”前留下来的。今天,香港社会的流行话语多了一个命题──本土主义,不明事理者看来是新名词,其实就是香港核心价值的精髓。

  鼓吹本土主义是要夺权

  香港回归以来,最早鼓吹传统核心价值和本土主义的是2003年“七一”游行后,短短20多天里,若干香港公共知识分子或者欢呼“大游行是一次回归本土的集体行为,是对香港人身份的再认同”;预言“本土认同和本土利益将在未来社会发展的关键时刻再发挥他们的重要作用,同时也会界定传媒立场的最终底线。”或者讴歌“‘七一’游行象徵广大港人不再甘心当政治顺民或容忍港人治港被不断掏空。他们要的是充满创意和制度想像力空间的‘一国两制’,而非变作紧束衣的《基本法》;他们争取香港的自由、民主与兴盛,而不是任人宰割,小圈子近亲繁殖的商人治港,和头上悬刀的政治威吓。”或者宣称“香港自成一个天下”,“天下大于国家”。或者提示不要小觑即将来临的2003年11月区议会选举“这些没有实权的选举,正如上世纪八十年代波兰团结工会逼使政府开放部分议会议席选举,也是一个没有实权的选举,但工会在选举中取得逾九成议席,最后逼使共产政权和平演变。”或者迫不及待地策动“民主派”组织“影子内阁”。这些不约而同或者有所策应的言论,不仅将传统核心价值与本土主义血肉相连的关系道破,而且,点明鼓吹那种意识形态的根本目的是夺取香港特别行政区管治权。

  2004年6月7日,由时任香港城市大学教授张炳良等人发起,294名香港专业人士在香港多家报章连署发表题为《维护香港核心价值,我们不能沉默!我们忧虑,但我们并不悲观!》的宣言,进一步阐明传统核心价值就是本土主义——香港人的“命运共同体意识”即传统核心价值。

  封闭意识蒙蔽部分港人

  鉴此,2004年6月17日,我以笔名“王思”在《信报》第二十四页“香港内望”专栏发表《两个关键问题》,指出:“香港的核心价值需要珍惜,但是不能不包括‘一国两制’这一最具香港特色的核心价值,不能只强调具政治色彩的内容而忽略跟经济密切关联的内容(如创富精神),不能只重视体现西方文化的内容而忽略传承中华文明的内容(如家庭观念)”。换言之,传统核心价值应当也必须随?香港回归祖国、经济政治社会条件变迁而与时俱进。

  尽管自那时以来至今9年间香港经济与内地经济一体化取得重大进展,香港所处的国际环境也出现重要变化,其中,最重要的是全球经济重心由传统西方向东方转移。但是,由于香港政治基本矛盾愈益激化,传统核心价值不仅没有与时俱进,相反,“香港城邦论”这一极端自我封闭的理论模式竟然吸引了相当一部分香港居民的眼球。

  为什么香港社会主流意识形态滞留在一个过时的思想框架里?大致有以下三方面原因:

  第一,特区政府缺乏正确的思想引导。不是要求特区政府以宣传方式人为地灌输某种意识形态,而是要求行政长官为首的管治班子通过施政来引导香港居民明白香港的前途和命运是与国家紧相连的,香港需要保持长期形成的开放心态和精神,不仅向外(外部世界)看,而且向内(内地)看,不仅具有世界公民意识,而且树立中国公民观念。

  坦率地说,在第四任行政长官竞选最后关头,目睹两位属于爱国爱港阵营的候选人争?表明自己是香港核心价值最忠实的维护者时,我的内心感觉怆然。一方面,香港经济已然与国家主体经济不可分割,但是,另一方面,与国家主体文化分离的香港传统核心价值居然还奉若神明,特区管治和施政不陷入困顿才真叫奇怪!

  经歷折腾才愿摆脱羁绊

  第二,至今,香港与内地经济一体化的正面收益远大于负面影响,使本土主义有生存馀地,如果本土主义盛行阻碍香港与内地经济一体化而使香港显著受损,那么,过时观念衰败、传统核心价值与时俱进就将成为必然。

  这样说也许有点残酷。但是,人类歷史一而再、再而三地证明,失败和挫折是最好的教训,会让人们变得清醒而改变。或许香港真的要经歷自我折腾、尝到苦果之后才会明白世界大势和自身命运,才会摆脱传统核心价值即本土主义羁绊,做香港人也做中国人,建设香港也建设中国。

  第三,爱国爱港阵营重视政治斗争,重视基层工作,相比较,思想理论和舆论工作仍嫌不足。

  分析和批判传统核心价值即本土主义,需要扎实的理论功底和对于香港政治经济社会变化的长期细緻的观察,不是比谁会骂人,不是比谁的口气大,自然,更不能借助金钱的力量。自2003年“七一”以来,在爱国爱港阵营的思想理论和舆论队伍中,被人为抬举的是何种人?内里乾坤是什么?是应当深思的。

  周八骏 作者为资深评论员

  • 责任编辑:孟浩

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