香港《文汇报》刊发题为“来论：张晓明讲话点中了‘占中’违法死穴”一文，全文如下：最近，戴耀廷及一些反对派人士反覆鼓吹所谓公民抗命论，以误导市民参与“占中”。中联办主任张晓明日前出席立法会午宴后回应有关“占领中环”的讲话，来得相当及时，戳穿了“占中”的种种语言迷障，直接点出了“占中”违法死穴。不论戴耀廷如何花言巧语，如何将“占中”披上爱与和平的虚假外衣，都不能改变犯法祸港的事实。张晓明清楚表达中央反对违法“占中”立场，值得社会各界高度重视。
张晓明日前出席立法会午宴后，首度回应传媒有关的看法，明确表示坚决反对“占领中环”的行动，并指出，无论“占领中环”的发起者怎麽花言巧语，怎麽包装粉饰，违法就是违法，这个性质是改变不了的。对于张晓明言论，“占中”发起人戴耀廷反驳指有关说法“是欠缺对公民抗命的认知”。在昨日《议事论事》节目中，戴耀廷继续宣扬“占中”是公民抗命，表示“占中”虽然是犯法，但公民抗命是群众为了公义，争取社会利益而自我牺牲，故与一般犯法行为不同云云。戴耀廷一时爱与和平，一时公民抗命，更不惜扭曲法治，为其违法行为张目。戴耀廷已经由一名法律学者，变成只讲政治不论法治的反对派政客。
鼓吹公民抗命意图误导市民
记得在刚提出“占中”之时，戴耀廷多番明言这是一个违法行动，参加者要付出很大代价，所以在人选上必须千挑万选，既要是成年人，也要是中产人士，其他青年学生一概不准参与，令已经磨拳擦掌的“学民思潮”黄之锋等人大感没趣。然而，当“占中”一直得不到社会回响时，戴耀廷开始急了，也知道激进犯法行动难以吸引中产人士参与，于是他打倒了昨日的我，将所有参加者的门槛都去除，总之是来者不拒，甚至未成年的青年学生也一概欢迎，更与教协等大举向校园“播毒”。同时，戴耀廷等人又悄悄修改了说法，不再强调“占中”犯法，而是用上公民抗命一词，意图为行动披上虚假的道德光环。因此，戴耀廷近日连续发表多篇文章，就是反覆鼓吹所谓公民抗命论，“占中道德论”，原因正是为了扭转舆论上的劣势，误导市民参与“占中”。在这个时候，张晓明的讲话来得相当及时，戳穿了“占中”的种种语言迷障，直接点出了“占中”违法死穴。
戴耀廷的文章每篇都提到公民抗命，指“占中”就是要打倒不公义的制度，但作为学者他竟然忘了一个最重要的工作，就是告诉读者什麽叫公民抗命，为什麽他始终不敢解释何谓公民抗命？正是由于理屈心虚。公民抗命是指当发现某一条或某部分法律、行政指令是不合理时，主动拒绝遵守政府的若干法律、要求或命令，而不诉诸暴力。当中有两个重点：一、社会已出现一些不合理，损害市民利益的法例及政策时才可进行；二、行动是被动的拒绝遵守有关法例，并自愿承担法律上的责任，不会主动破坏法治，更遑论瘫痪城市。
违法“占中”何来道德公义？
以此两点看戴耀廷鼓吹的“占中”行动，与真正的公民抗命相距何止十万八千里。首先，特区政府仍未展开政改咨询，也未有提出任何政改方案，目前社会还是处于集思广益，互相提出方案的阶段，不公义的法律从何说起？有什麽必要未审先判发动违法“占中”？而且，特区政府在政改上必定会依法办事，严格按照《基本法》和人大决定提出方案，但戴耀廷及反对派之流意图以“占中”来迫特区政府全盘采纳所谓并不存在的国际通用标准，迫中央不要依法办事，难道这就是“占中”所争取的公义？
再者，公民抗命的特点在于被动的不遵从，而非公然的冲击社会损害法治。戴耀廷提出的“占中”却是纠集万人“强占”中环，长期瘫痪本港金融中心，他更以核爆来形容行动，自称要令香港变成不能管治的城市。这哪是被动的抗命，而是摆明的犯法，以大规模的抗争行动去威逼特区政府与中央政府就范，否则就要令全港社会付出沉重代价。行动的本质就是绑架全社会，以此作为争取政治诉求的筹码。但市民却对此难以置喙，一旦事成，市民只能被迫地看着中环被“占领”，并为此承担难以估量的代价和后果，市民的权益和自由变相被“占中”人士剥夺了。这说明“占中”根本没有什麽道德公义光环可言。
严守校园壁垒保护下一代
张晓明特别提到，担心“占中”的事情害了年轻人。这值得社会各界尤其是教育界正视。目前主流民意都反对“占中”，昨日公布一项民调更显示，七成四市民指“占中”无助推动落实普选特首，说明“占中”在中间选民中没有市场。于是一众“占中”发起人纷纷打起了青年学生的主意，加上教协在多间学校内策动教师开门揖盗，让“占中”魔掌开始伸进校园。戴耀廷近日鼓吹的所谓公民抗命论，也显然是为了在学界招兵买马而度身订造，令一些入世未深的青年学子受到误导。不过，青年参与“占中”，随时会触犯公安条例面临刑事检控，早前黄毓民、陈伟业的判罚已是明证。但戴耀廷在校园讲座竟然完全没有提到有关判例，没有向青年学生交待可能面临的刑责，目的就是要让他们成为“占中”的先头部队，这是公然将青年推向危险的处境。社会各界都有责任保护我们下一代，教育界更应严守壁垒不要被违法歪风荼毒校园。（作者 黎子珍）
