(日)野村浩一参：《人类智慧的遗产》张惠才、张占斌译，时代文艺出版社，1993年版
毛泽东是杰出的革命家，是率领几亿中国人民从帝国主义的侵略和动乱中创立中华人民共和国的革命运动的领袖。同时，他与所有的伟大的革命家一样，也是一位最定于独创的思想家。
应该说，毛泽东对于20世纪的中国人民来说是个伟大的解放者。同时在考虑中中国革命的胜利完成这一历史业绩时，无论如何也不能否认他是一位给当今世界以巨大影响的杰出人物。
(美)勒内·戈德曼：《毛泽东、毛主义和毛学》见《外国学者评毛泽东》第四卷
毛泽东创造了一种革命模式，这种模式适合世界上所有非工业地区：亚洲、非洲和拉丁美洲。在这点上，毛泽东可被视为中国的列宁，我们这个时代的列宁。
每个革命者都是其文化和传统的产物，他在此环境下成长、反叛，这里特别真实的革命者。斯大林和毛泽东，为了所有实用的目的，从没离开过生养他们的国家，从没经受过不同传统或不同环境的挑战，也从没从这些文化中学到过什么。毛泽东在湖南这样一个保守的省份出生成长，他一生大多数时候都远离西化的中国都市中心，是个地道的中国人。在他的人格上不仅体现了中国学者的折衷主义，而且带有农民的泥土味的幽默。
(日)新岛淳良：《我的毛泽东研究》，张惠才译，见《日本学者视野中的毛泽东思想》中央文献出版社，1988年版
毛泽东思想在广大的第三世界与马克思主义之间架起了桥梁。而且，毛泽东是站在第三世界---占人口绝对优势的是农民---的前头，为人类开辟走向幸福天堂的道路。
(澳大利亚)王衮吾：《作为马克思主义者和中国人的毛泽东》见《外国学者评毛泽东》第一卷
尽管毛泽东犯了错误，遭到失败。但是他确实做成了他作为中国人要做的一个重要事情，他的中国显然已对世界发生了重大影响。但这不仅是那个古老的中国，他也不是要求世界去简单地尊敬和崇拜那个死去了的文明的荣耀和成就。他的意思是，将会出现一个新的中国，而这个新的中国的重要之处就在于改变了自己对世界的看法，也说是通过他的眼睛去认识世界。他所看到的可能符合也可能不符合当今的现实，但中国将永不再把世界看成当然之物。同时也不允许接受世界曾对中国作出的估价。
毛对普通民众的价值观和愿望怀有一种偏爱;毛要他的同志们不要忽视中国的文化遗产。
尽管毛喜爱传统的诗词, 但他对于文化传统为统治阶级的上层知识分子服务的那部分, 却是抱否定态度。毛对普通民众——他们绝大多数是贫穷的, 没有文化的, 受剥削和压迫—— 的价值观和愿望, 怀有一种偏爱。
(美)纪文勋：《毛泽东：一个近代思想史的评价》见《外国学者评毛泽东》第一卷
毛泽东是近代中国历史上最强有力的人，是影响最大的人。他的影响不是单方面而是包罗广泛的，涉及政治、经济、个人生活和思想诸领域。
