哈佛日本文明简史
著 者：（美）阿尔伯特·克雷格
译 者：李虎、林娟
出 版：世界图书出版公司
著者简介：
阿尔伯特·克雷格（Albert M.Craig），哈佛燕京学社社长，赖肖尔日本研究所主席，哈佛东亚研究中心副主任。1949年毕业于美国西北大学哲学系，1959年获得哈佛大学博士学位。曾荣获古根海姆奖学金、富布莱特奖学金，先后前往日本京都大学、东京大学、庆应大学访学，1988年被日本政府授予旭日章。代表著作：《明治维新时期的长州》（1961）、《东亚文明：传统与变革》（1989，与费正清、赖肖尔合著）、《世界文明的遗产》（2000）《中国文明的遗产》（2001）、《日本文明的遗产》（2002）、《文明与启蒙：福泽渝吉早期思想探析》（2009）等。
内容简介：
日本孤悬太平洋西岸，与中国一衣带水，其文明程度虽不及中华文明深厚，但亦独具特色。国人眼中的日本通常分列两个极端，褒扬者捧赞该民族善于借鉴，贬抑者不满这一民族既崇美又嗜杀。日本文明的“庐山真面目”究竟是什么？
哈佛日本史权威学者克雷格教授从原始文献，古典文学，军记物语，建筑、艺术、宗教史话中提炼日本文明的不同面貌：书中有四十七浪人为救主不惜剖腹的真性情，有贵族嘲笑房子被烧毁的老翁的傲娇姿态，更有从日本一窥古代中国文化的独特意趣。作者以散见的史料记载为珠，以独特的史家见解为带，引领我们探寻隐藏在“怪异”的日本民族背后，基于传统行为习惯和价值理念形成的文化基因。
序言：
致中国读者
人类文明首先出现在古代的中东地区、印度和中国。犹太教、基督教、伊斯兰教和希腊哲学诞生于中东和地中海地区，印度教和佛教兴起于印度河和恒河流域，中国周朝的儒家文化和“百家争鸣”活跃在黄河流域。
世界其他地区通过和这些轴心文明接触实现了文明开化。罗马吸收了希腊文明，欧洲其他地区则吸收了罗马文明。在东亚地区，日本、朝鲜和越南大力借鉴中华文明。600—1000年，日本仿效北魏和唐代的文明，建立了一种“前哨文明”。它吸纳了汉字、儒家思想、中国的佛教和文学，借鉴了中医药学、建筑艺术和行政体制，这一列表还可以拉得很长很长。
中国的历史学家可以从日本历史中迅速地辨认出这些元素。奈良时代（712—785年）的佛教宗派和中国的佛教宗派极为相似，日本政府中的官职名称也往往与中国的相同。但是，两国之间也有差别。日本人消化、吸收了这些文化，变成了具有本土特色的创新文化。平安时代的《源氏物语》和中世纪日本的能剧，是中华文明无法与之媲美的。
更加明显的区别是日本历史的基本形态。奈良和平安时代的中央集权统治瓦解之后，日本分裂为许多封建邦国，此后中央集权仅仅在短时期内比较强大，就好像唐朝之后的中国一样。这要怎么解释呢？
