唐锡晋办赈救灾有一整套程序和办法，如《查赈条章六则》：“一、誓神以坚其心，凡能自备资斧出任查户者，类皆心怀恻隐者也。”头一条就是规定了对办赈人员的严格要求；还有《查户须知十则》和《煮赈条章六则》。比如，阅册、到门、给票、核数、审先后、严界限、绝顶冒、勤晓谕、戒代领、补春种……只要办赈人人忠诚尽职，就能保证做到公正严明、清清楚楚。
“孝惠学社”实行唐孝惠学说，除规约、章程外，还设立了查放局、留养所和积谷仓,制定了标准格式的布告、赈票等等。严格规定查放员进村，必须首先张贴《孝惠学社义赈委员会布告》：“查放员购用饭食茶水，雇用舟车，均随时自行给钱，不受供应，即随带队警差役，亦由查放员发给饭食，不准需索分文，如有滋扰，察出送县严惩。”甚至在“赈票”上醒目地印有：“本会查放员等饭食舟车，随时自行给钱购雇，不受供应，不准董保人等借端敛钱，如违，准该灾民指控。”
规定赈灾人员必须神圣宣誓，而宣誓地点则是在象征忠义的关帝庙。
“壮学庐”里慈善家济济
“壮学庐”寓意鼓励读书，实体是一座二层红砖小洋楼，1924年落成时是唐锡晋的儿子唐宗郭的家。唐锡晋身后有七女二子，最小的唐宗郭。唐宗郭自幼读书，少年英俊，是北京大学的首届毕业生，同时继承赈灾家风。1927年，唐宗郭奉命去涟水县赈灾，组织了“中国义振会涟水县第一妇孺收容所”，还意外为儿子（后来的著名科学家）唐振绪牵下了姻缘。
据载：上世纪20年代华北水灾，唐宗郭把“壮学庐”卖掉，买了粮食赈济河北灾民。“孝惠学社”成立后，他成了常务委员。另外的副委员长有娄裕熊、钱澄、周仁寿、章元善，常务委员还有饶凤璜、胡士选、杜云程、陈铣、李国桢、毕育仁、白毅、张士瀛、王稼农、顾孟养等。
如今还能看到一份《孝惠学社义赈委员会收支报告》（1928年至1931年），一共收入“现大银圆”11万3千3百1圆6角1分3厘，其中唐家捐助的不全统计就有唐慕潮先生捐助1万圆、唐公图书馆捐助1百9拾1圆7角7分8厘、唐慕潮夫人捐助2千圆、无锡唐氏仁庄捐助5千圆……算得上“裸捐型”慈善家的代表。
“孝惠学社”1930年经办陕西义赈一共收入“现大银圆贰万肆仟叁佰陆拾圆”，结余“现大银圆肆拾捌圆玖角叁分，缴回北平孝惠学社。”此经办人就是饶凤璜，1910年他曾任东三省总督署参事，辛亥革命后任过湖北省政务厅长，1918年当了北洋政府总统徐世昌的秘书，为政之余还研习中医。抗战期间，在重庆创办中医救护医院，不论患者穷富高低一律精心诊治不收分文。解放后在北京挂牌行医，1953年病逝，病重期间，周总理曾前往看望。
以古观今，做慈善事好像并不复杂，还是那句老话“有钱的出钱，有力的出力”，“裸捐”自己的一切也好，用别人的钱做慈善事业也好，只要是诚心诚意，就是慈善家。
