甘做烈士，从容赴死

　　根据一些野史的记载，寇太监是当年农历的二月十七日被押到菜市口开刀问斩的。就刑之前，寇连材“神色不变，整衣冠，正襟领，望阕九拜，乃就义”。观其气象，确实有几分英雄主义色彩。难怪时人谈及此人，多是褒奖之语。维新派干将梁启超甚至作《烈宦寇连材传》，将其附列于《戊戌政变记》之后。其实，寇连材其人和戊戌年间的维新派毫无关系，其思想倒是极像后来祸害中国的义和团，和维新派根本就是南辕北辙。故梁启超此举殊难令人理解。

　　不过，这个太监群里的异类，倒是很像前朝的海瑞。两者唯一不同的是，海瑞那次命大，在把皇帝骂了个狗血喷头后，竟然神奇地保住了脑袋；而寇连材则不那么走运了，他终于还是为此丢了性命。如果野史讲的是真实的，那么也算是“求仁得仁”了。

　　以今天的眼光来看，寇的行为虽然有着深刻的时代背景，但他贸然进谏的目的其实是很单纯的，纯然是一腔朴素的爱国热情使然。在这一点上，很像是今天那些动辄义愤填膺的愤青，所以寇连材实在可算作当今愤青的一个先辈。当然，他的这个行为看起来很高大，可圈可点，但其实着实有些天真，只是民间在被蕞尔小国打败后一种情绪宣泄罢了。慈禧太后将其杀掉，固然有过分之处。爱国和爱朝廷还是统一的，还是应该鼓励的。但看看寇太监的那些上不得台面的见识，以及和文廷式等人的眉来眼去，刚刚经历丧权辱国之痛的慈禧不生气也是假的。

　　虽然慈禧在气头上，但据一些笔记记载，慈禧后来也曾有意放过寇太监一马，因此在审问时故意给他留了些退路。但很无奈的是，这个寇太监激情昂扬，大义凛然，颇有一番执意做烈士的大无畏气概。面对这样一个愤青，慈禧最后只好成全了他，将他交给刑部正法了事。须知，一个正常人都具有怕死求生的本能。从寇太监一味求死的情形看，显然不能排除寇太监在精神方面存在着些许问题的可能性。

　　一个专制社会往往就是这样。它要求人人都各按本分行事，不要心存僭越之心，动辄挑战现存的秩序。进一步而言，如寇连材者，在慈禧眼里不过就是一个被阉割了伺候皇族的奴才，既然是奴才就应该死心塌地地做奴才，岂能由着性子轻易颠覆所谓的“成法”？如果都这样任意胡来，天下还如何治理？岂不是要“礼崩乐坏”吗？所以，尽管慈禧太后也知道寇连材完全出于一腔爱国忠君的赤子之情，但最后还是要对这样一位“贾府的焦大”式的小人物施以重典。慈禧太后的意思是明摆着的：国家大事一向是大人先生们的专利，岂容一个不明事理的愤青太监置喙？因此，爱国忠君的寇太监不过是他所忠心耿耿的这个体制的牺牲品。而且，在这个体制的祭坛上，他注定不是第一个牺牲品，也注定不是最后一个牺牲品。