日前，台湾部分学生掀起反《两岸服务贸易协议》浪潮，占据“立法院”。23日晚间，“立法院”外大群学生占领台“行政院”，被警方驱离。台湾学生愈演愈烈的反服贸占领“立法院”的运动意外被称为“太阳花学运”，反服贸的民众几乎人手一支向日葵。在“太阳花学运”之前，1990年台湾爆发过一次“野百合运动”，二十多年来，这个运动已经成为八零年代台湾学生运动的象征，一个过于巨大而充满扭曲的符号。
台湾反服贸占领“立法院”被有些人称“太阳花学运”，几乎人手一支向日葵
“野百合学运”又称 “台北学运”。在该次运动中，人数最多时曾经有将近6000名大学生集结在中正纪念堂广场上静坐抗议，他们提出“解散国民大会”、“废除临时条款”、“召开国是会议”、以及“政经改革时间表”等四大诉求。这是1949年以来台湾规模最大的一次学生抗议行动。
这场学运取得了成功，结束“万年国会”的运作，但也存在争议。其中一个争议就是学生最后见了李登辉，且次日就撤退，因此被很多人批评这是被摸头，让李登辉收割了运动成果。甚至有人诠释，这个摸头摸走了整个八零年代学运的能量，让九零年代之后的学运开始衰落，让野百合学运世代开始堕落。
“野百合学运”，受台湾音乐人罗大佑创作的歌曲《野百合也有春天》很大影响。《野百合也有春天》由台湾音乐人罗大佑作于1982年，像罗大佑这个人一样，这首歌的影响也超出台湾，蔓延至但凡有华人的地方。
“野百合学运”受罗大佑创作的歌曲《野百合也有春天》的影响很大
“野百合运动”发生在1990年春天的台湾，不言而喻，这次学生运动受到这首歌明里暗里的影响。在一份题为《野百合的春天》的文宣中，学生们表明了选择野百合作为学运象征的原因：野百合是台湾的固有物种，象征着纯洁性；野百合开遍高山和海边，反映着草根性；野百合还是生命力、纯洁、崇高的体现。
“野百合运动”发生的渊源，却可以追溯至1947年的大陆。
这一年，国民党政权不顾中共和其他民主党派反对，片面选出了“施行宪法”后第一届“国民大会”代表、“立法委员”和“监察委员”。其中，“国民大会”的职能是选举正、副“总统”，制定和修改“宪法”，“立法院”行使立法权，这两个机构就是议会，在“中华民国”政治生活中的重量不言而喻。
然而，1947年产生的“国大代表”“立法委员”和“监察委员”，直到上世纪九十年代初还在任，在四十多年的漫长岁月，任何一个国家、地区的议会早都不知道改选多少茬了，只有台湾，除了一些增额补选的“代表”“委员”外，仍然是那些老面孔，有的人因为年事已高，开会时呵欠连天，仍然要固执地坚守在岗位上。不改选的原因是“法统”：在两蒋时代，既然台湾当局坚称“中华民国政府”代表全中国，那么上述“代表”全中国各地的“民意代表”要更换，当然要等到“光复大陆”后再从各地选出，此前就得一直在任。台湾的“国会”因此被在野人士称为“万年国会”，“民意代表”干脆被直斥为“老贼”。
时间到了八九十年代之交，由于蒋经国生前最后时刻开放解严的一系列举措，台湾社会活力激荡，到李登辉当政期间，在社会舆论催逼下，“万年国会”成了当局必须面对的问题。
