大年初二，求了个“中下”签
大年初二，黄少谷应邀赶到溪口，并受到蒋介石的召见。蒋介石“决定将中央党部先行迁粤，就现况加以整顿，再图根本改造”的决定告之黄少谷，并全权交黄少谷办理。最后，他又无限感慨地说：“本党非彻底改造，断不能从事复兴革命工作。”
这天，蒋介石来到溪口武山庙，决定到武山求神灵指点。蒋介石从小跟随其母出入佛门，很迷信。在侍卫的簇拥下，蒋介石身穿黑袍，来到武山庙。他亲手燃上香烛祈祷。然后闭上双眼。捧起签筒，求了一签。只见是“中下”签。签上写的是“大意失荆州，关公走麦城”。他又求一签，上写“困居长坂坡，失陷落凤城”，下注“出师不利，丧妻失偶，早求退路”。蒋介石不禁一阵颤抖，站在旁边的侍卫忙说：“这种事，信则有，不信则无。”偏偏蒋介石是虔信不笃，斥责侍卫：“不许乱讲！武山庙的菩萨是很灵的。”
1月31日，大年初三。蒋介石在写“本月反省录”时，谈及戡乱失败及自己下野原因时，或归因于苏联，或归因于美国，甚至英国。
2月2日，正月初五。下午，蒋介石带着蒋经国、蒋孝文从小路翻山越岭，行向奉化县城。蒋介石之所以弃车坐轿，就是为了重游故地。蒋介石领着儿孙，一边漫步，一边向孙儿讲着古老的神话传说。下午5时，蒋介石一行来到县城。奉化县城是蒋介石小时常来之处。儿时的蒋介石经常随母亲到镇上寺院进香拜佛，蒋介石心里清楚，这次恐怕是他最后一次在这里进香拜佛了。
在溪口过年，想的是“另起炉灶”
1949年的元宵佳节，溪口镇锣鼓喧天，热闹非凡。溪口人素来重视元宵节。今年因有蒋氏父子还乡，元宵盛景更胜往年。蒋介石特地从上海、杭州招来京剧、越剧名角在溪口连台大演。这天，蒋家祠堂摆上了许多酒桌，奉化县县长和武岭学校校长及蒋家族人和亲邻一一在座。其中有蒋介石过去的机要室主任毛庆祥的老父毛绍遂，任过蒋介石的侍卫长的王世和的父亲王良鹤。蒋介石强作欢颜地说：“今天请诸位来喝杯淡酒。往后么，请诸位到南京去喝酒。”
为粉饰太平安定人心，蒋介石作了让溪口百姓欢度春节的指示，故自除夕之夜直至元宵呈现一派节日景象，几乎每晚都有戏演。随从几次劝他去街市观景，他都心灰意懒地推辞，只去武岭学校看过一次戏，说是与民同乐欢度春节，但也只看了十几分钟便索然离去。
从1949年春节期间，即自1月30日大年初二起，蒋 介石在乡下专注的重心就开始发生了某种变化。除了继续游山玩水和处置个别军政事务外，他主要关注的只有两件事，一是青岛驻军的撤退问题；一是中央银行存金的运输问题。蒋介石在2月10日日记所记，周宏涛当日由上海来报，称中央银行存金已大部如期运抵厦门和台湾，蒋得讯后如释重负。在溪口的大多数时间里，蒋介石明显地开始考虑他的那个“另起炉灶”的计划，即开始用心于党务改造和军队制度建设等问题了。
按照他刚回到溪口时认定的“此次之失败最大原因乃在于新制度未能适合现在之国情与需要”、“而旧制度已先放弃崩溃”、“建国救民之基本条件完全失去”的观点，他在春节期间已开始具体考虑改革方案问题，并明白告诉张群、陈立夫等，称“非彻底再造不能复兴革命也”。他为此甚至暗下决心，要建立独立自强基础，不再受外力所压制，应“终身服务于党务，领导革命，而不再当政”；至少“亦须在野五年，奠定民众基层工作，再出而当政”。
不过，历史没有留给蒋介石这样的机会，随着人民解放军渡过长江，南京国民政府也宣告结束。1949年12月，云南、西康两省同时宣布起义。12月10日，蒋介石仓皇逃往台湾，从此再也没有机会返回大陆。
