“为中国创造新建筑”
梁先生的建筑思想涉及建筑教育、建筑史学、城市规划、历史古城和古建筑保护等领域，可以说是博大精深。但(上世纪)50年代对他展开了全国性的批判，说他是“复古主义”，这顶帽子至今还没有完全给他摘掉。在有些人眼中“梁思成”这三个字上仍然罩有这层阴影。
我曾经花过一段时间，系统地研读了梁先生有关的文章。 1936年，他在一篇文章里就提出“我们虔诚地希望今日的建筑师不要徒然对古建筑作形式上的模仿，他们不应该做一座座唐代或宋代或清代的建筑??我们今日的建筑如何能最适合于今日之用，乃是建筑师们当今急需解决的问题”。这怎么可以说是“复古”？
而且，他的“为中国创造新建筑”的思想是一贯的。1959年，他说：“我们的革新就是对传统的革命。革命的目的就是使古为今用，使它们对我们的社会主义建设有利。”1961年，他在文章里说：“传统与革新的问题是旧和新的矛盾的统一的问题。而在这矛盾中，革新是主要的一面。”
梁先生的某些话拿到现在来琢磨，就很有针对性，很有意思了。
比如1962年，他说过：“??同时也必须明确，适用和坚固、经济的问题是主要的，而美观是从属的、派生的。”过了将近半个世纪，现在我们的许多建筑，只为了所谓的美观，要建什么城市新地标，哪怕有损适用、坚固、经济都在所不惜。
日本友人说他是日本的大恩人
1981年，为了设计任务的需要，我带领设计组到五台山考察唐代建筑，其中主要是梁先生发现的佛光寺大殿。天气先是很干燥，一路的颠簸，尘土飞扬；快到了，竟然又下起了大雨。好不容易我们终于才站在了巍峨的大殿前。
一位法号叫湛瑞的师父接待了我们。当他得知我是梁先生的弟子时，高兴坏了。他说自己是梁先生在这里发现唐代建筑的见证人。那是在1936年，他亲眼看到梁先生、林徽因先生还有莫先生骑着毛驴来到佛光寺前。当时他是个小和尚，跑上前去帮忙牵毛驴、卸行李。他带着我们看三位先生住过的地方，比画着他们当年是怎样爬上爬下工作的。
他说梁先生他们发现并鉴定了佛光寺是唐代建筑，这个功劳了不得。从这开始，佛光寺越来越受到重视，国内外有人专程来参观。他觉得跟这样的大专家有过接触，感到很自豪。
日本友人也很尊敬梁先生。梁先生对我说过，日本保存的隋唐时代从中国传去的古建筑，比中国保存的唐代建筑还要多，所以学习研究中国古代建筑不可不去日本。遗憾的是他虽然生在日本，却没有去看过法隆寺和唐招提寺。
1985年，我两次出访日本进行建筑考察。当我对日本京都、奈良文物界和建筑界的先生们谈到梁先生对日本古建筑的偏爱时，日本古建筑权威、京都府埋藏文化财调查研究中心理事长福山敏男先生说：梁先生是我们日本的大恩人，是他在第二次世界大战中向美国提出了保护奈良和京都的建议，我们的古都才得以免遭滥炸而保存下来，我们永远怀念他！
2007年10月，日中友好协会名誉会长平山郁夫先生提议，为梁先生在日本奈良树立一尊铜像，以纪念和表彰他的功绩。这个提议得到中日双方有关部门的重视，还成立专门的委员会。现在，铜像设计已经初步完成了。今年的10月31日，梁先生的铜像将在日本奈良揭幕，这一天正好是平城京(奈良古称)建都1300周年。口述人张锦秋，中国工程院院士，高级建筑师
