新民时代
1902年2月8日，梁启超主编的《新民丛报》在日本横滨创刊。他以《新民丛报》和《新小说》为阵地，“开文章之新体，激民气之暗潮”，倡导“文界革命”，初创新文化运动。他那“饱带情感之笔，”“流利畅达之文，”为自己创造了一个崭新的“新民时代”。他的“新民文体”整整影响了一代人。1903年10月，他又在东京创办《新小说》月刊，他说：“欲新国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。”
《新小说》上推出一些历史、政治、科学和传奇小说，如吴沃尧的《痛史》、《二十年目睹之怪现状》、《九命奇案》，以及苏曼殊等人的翻译作品。1906年1月，《新小说》停刊，二年多的时间里，《新小说》共出版发行两卷24期。
1905年起，梁启超在《新民丛报》发表一系列文章，与孙中山等革命派进行论战，反对革命，反对走共和立宪制的道路，鼓吹开明专制的君主立宪的思想。然而，他又厌倦这种无休无止的笔墨官司，有意从唇枪舌剑的争论中脱身出来，便委托徐佛苏拜访宋教仁，表示“以后和平发言，不互相攻击”。1907年8月，又是一场大火，《新民丛报》上海支店烧成灰烬，《新民丛报》被迫停刊。
昌言立宪
1907年10月，梁启超和蒋智由、陈景仁等在东京，发起成立立宪派的政治团体——政闻社。与此同时，政闻社的机关刊物《政论》在上海创刊。次年2月，政闻社迁往上海，他又往武汉拓展政闻社的活动空间，积极支持在武汉创办《江汉公报》。
梁启超为请愿速开国会大造舆论，以反对慈禧太后的专制统治，建立君主立宪政体。可是，清廷既不宽宥立宪派的“秩序的行动”，更不会放任已在全国兴起的请愿签名运动。8月13日，慈禧太后发布上谕说，朝廷通缉要犯梁启超操纵政闻社，“托名研究时务，阴谋煽乱，扰害治安”，着即查封。政闻社不存在了，《政论》和《江汉公报》自然也连带被封闭。
1910年3月，他在上海四马路创办《国风报》。这是份旬刊，最高发行量每期3000份，主要编辑为梁启超和汤觉顿等，栏目设置有：论说、时评、著译等，是当时立宪派的主要阵地。他一厢请愿地希望君主立宪，可是，清廷并不领他的情，仍将他作为戊戌变法的通缉要犯。他开始觉悟，便又频频撰文，为请愿速开国会推波助澜。同年8月，梁启超又参与创刊北京《国民公报》。如此南北呼应，形成热烈的局面。他的许多言论和撰述，最先在《国民公报》和《国风报》发表，俨然成为请愿速开国会的论战旗手和宪政灵魂。
1912年10月，梁启超由日本神户回到北京，时隔不久，便由北京来到天津。12月1日，他又创办《庸言报》半月刊。《庸言报》首刊便发行1万份，共发行30期，1914年6月中旬停刊。次年1月，中华书局创办《大中华》杂志，他应聘担任总编。1916年8月，他和汤化龙在北京创办《晨报》。1920年9月，他将《改造与解放》更名为《改造》，就是“想从学术上思想上谋根本改造，以为将来新中国之基础。”（张家康）
