今年是太平天国灭亡150周年。对这一造成无数生灵死难之运动，做出深刻反思，应仍有其现实价值。
天国百姓必须“人无私财”，诸王居所犹如“神仙洞窟”
洪秀全起事后，曾宣称，“天父上帝人人共”“普天之下皆兄弟”。范文澜等人据此判断，认为太平天国在体制上实现了“政治平等”。而事实上，天国之等级森严，较之清廷，犹有过之。
天国定都南京后，从天王到两司马（领兵25人的小头目），划为16级，对袍服靴帽的材料、颜色，乃至头巾的尺寸，都做了严格规定。士兵和百姓不仅只能穿短衣衫，且要“女子去裙男去帽”。
与政治地位不平等相匹配的，是经济待遇上的天差地别。天国起事之初，萧朝贵就借“天兄下凡”说：“有银钱须要看得破, 不可分尔我。”随即规定禁止私藏金银，违者斩首。然而“人无私财”的“平等”仅限于士兵、百姓。
天国诸王一面收缴百姓家中金银，一面用来大建府邸。天王府在原两江总督府的基础上扩建，“周围十余里，墙高数丈”；东王府“穷极工巧，以耀同俦”；李鸿章曾惊叹忠王府“真如神仙洞窟”。王府中“碗筷皆以金，筷长近尺，沐盆亦以金”、“净桶夜壶具以金造”，圣库成为诸王的“小金库”。
诸王锦衣玉食尚不满足，还不遗余力聚敛财富。太平军领袖受贿对受贿习以为常，“伪王、伪尊官有喜庆事, 群下醵金争献礼物。”李秀成占领苏州后，“将现款一百五十万元及无量数之宝物尽入私囊”。