图：《无知时刻》以伊斯兰革命前的伊朗为背景
伊朗这个以核问题而备受关注的国家，在阿富汗的塔利班（Taliban）政权上台之前，被西方国家视为最保守的伊斯兰原教旨主义国家。有趣的地方是，和真正最保守的原教旨主义政权把电影整体禁绝不同，上世纪八、九十年代的伊朗政府对电影的管理相对宽松，于是当年一批伊朗导演和他们的作品在国际影坛备受注目。其中最知名的当然是基阿鲁斯达米（Abba Kiasrostami），另一位可以说和他平分秋色的电影作者则是慕森麦马巴夫（Mohsen Makhmalbaf）。两位导演的作品早在九十年代已经在香港上映，甚至通过电视节目登堂入室。而意想不到的是，当年名气稍逊（出道也迟）的麦马巴夫，经过二十多年的发展，演变成一个电影家族，妻子儿女通通变成电影人，尤其是两位千金，竟然成为国际知名的天才少女导演。文：行光
纪录与虚实之间
二○一四年度的香港独立电影节的“独立焦点”环节，以麦马巴夫家族作为主题，放映《电影万岁》（Salam Cinema）、《无知时刻》（A Moment of Innocence）、《女人三部曲》（The Day I Became a Woman）、《下午五点》（At Five In the Afternoon）和《立地无佛》（Buddha Collapsed Out of Shame）五部电影。其中一九九五年拍摄的《电影万岁》，可能是当年世界各地为庆祝电影诞生一百周年而拍的电影之中，最有趣的一部。和自命反建制的法国导演高达（Jean-Luc Godard）四处质问侍应、门房等不相关的人不同，麦马巴夫在报纸上登了一辑广告，邀请有兴趣拍电影的人来试镜。结果已经是成名导演的他，吸引了超过五千位来自不同职业、身份的人来试镜。导演挑选了两位来自小城的十六岁女孩，由她们负责选角，结果两位女孩却认为大部分参加者都不够资格……导演对电影为何的大问，并没有高高在上的发问和解答，而是交回对电影抱有憧憬的一般人来思考。
麦马巴夫的电影总是这样，夹在现实的纪录与电影的虚构之间，经常会把一些身边发生的真实事件变成他新片的题材，像把冒充他四处撞骗的骗子找来拍片之类。而在《无知时刻》一片之中，他又找来一位一年前拍《电影万岁》时招募的演员，重拍他生命中的一个片段。故事是这样的，在伊斯兰革命之前，麦马巴夫是一位对巴列维王朝（Pahlavi Dynasty）极之不满的青年，参与了反政府的游击队活动，以至被投入监狱。在他十七岁的时候，在一场与警察的冲突之中，遇上一个也是游击队的女孩，最后他与警察都受了伤，女孩子失了踪。《电影万岁》的试镜者之中，有一位前警察，导演于是想用这位演员，把二十年前那场冲突拍摄出来，这位警察不知道的是，扮演那女孩的，正是当年游击队女孩的小孩。
妻女执导显才华
至于《女人三部曲》、《下午五点》和《立地无佛》三部电影，则分别来自麦马巴夫家的三位女性，他太太玛芝耶米殊姬尼（Marziyeh Meshkiny）以伊朗女性的处境为题材，拍成了由三个小故事组成的《女人三部曲》；《下午五点》由大女儿萨美拉（Samira Makhmalbaf）执导，则在塔利班政权倒台之后，在阿富汗拍摄了一部讲述新时代之中，一位女子争取接收教育机会的故事。她的父亲思想守旧，期望她能入读宗教学校，她却隐瞒父亲，报读一间世俗化的女子学校。她渴望成为阿富汗的女总统，尝试理解当前领袖当选背后的力量，希望仿效他们的成功之道……至于小女儿汉娜（Hana Makhmalbaf）的《立地无佛》，同样也是在阿富汗拍了《立地无佛》，从一个六岁小女孩的角度出来，探讨宗教极端主义对儿童心灵的伤害。
奇怪的是，麦马巴夫当年反抗巴列维王朝而被投入监狱，二十多年后又不容于伊斯兰共和国的保守派，被迫流亡海外。但他全家投入创作电影的方式，就算离开了故土依然没有改变，无论是在战火未定的阿富汗，还是回教徒死对头的国度以色列，他们都找得到自己创作的空间。或许，这种韧性正是全世界独立电影人需要学习的地方？
今年的独立电影节还带来了台湾电影人黄明川难得一见的三部电影《西部来的人》、《宝岛大梦》和《破轮胎》。三部片完成于一九八九年至一九九九年的十年间，实验的风格与当时流行的新电影大异其趣，纪录片出身的导演以这三部作品，反思的台湾社会的各种神话。另一部重要作品，是小川绅介的《现认报告书．羽田斗争的纪录》，纪录了一九六七年日本学生企图阻止首相佐藤荣作访问越南，与警察发生冲突，对抗期间一名学生被警车辗过身体死亡的事件。其他环节包括了介绍日本最新独立作品的“日本独立最前线”，吴文光主持的“民间记忆计划”以及第二届华人民间电影集资计划。
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