图：众嘉宾与画家尼玛泽仁（右六）为画展开幕礼剪綵/本报记者林良坚摄
【本报讯】记者刘毅报道：尼玛泽仁，是十世班禅亲赐的画师，他用画笔去领悟雪域高原，并向世人展现西藏的风貌。由香港紫荆杂誌社、中国国家画院美术中心联合主办的“班禅画师——尼玛泽仁绘画艺术展”昨日于香港大会堂开幕，展出的七十多幅作品，以中国传统笔法，表现具有神秘魅力的藏文化。
表现爱与平和
走进展厅，也进入了一个藏文化的世界：转经的老者，苍茫的日月，天地间的空净，藏传佛教的图腾，被遗忘的古格王朝……这些典型的藏族画面，在尼玛泽仁的笔下，皆有让人说不出的玄思，你甚至无法分清，他是一个哲人亦或是画家？
尼玛泽仁的画中，呈现触动人心的事物，“我想表现的是一种爱与平和。”痝q资源集团有限公司董事局主席施子清于昨日画展开幕礼致辞时，形容尼玛泽仁绘画，“无声的天空，有形的艺术。”的确，他绘画了一个又一个或暗或红或灰的天空，日月轮迴于山川寺庙，不做过多解读，留给观众思考。
这位长年生活在西藏的康巴汉子，上世纪六十年代，开始描摹西藏风貌，亲歷高原写生，起初，他会画一些当地的图腾，比如传统藏佛教中的唐卡（指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画），以金线画《唐卡》，被他看做是一种创作的本源。
“我想表达一种本民族的‘母体文化’，在此基础上，融会多民族艺术，来丰富自己的母体文化。”因此，喜好写生外出的他，还尝试以中国传统水墨风格表现法国的一个小镇，以及古国遗迹。“既然油画都可以表现小镇的柔情，传统的国画技术为什么就不可以？”
擅画西藏“本土佛”
“没有歷史感的作品，是苍白无力的。”表现藏族文化同时，尼玛泽仁还流露出一种对和平的期盼，作品《辉煌的遗迹》，深蓝的背景，日月轮迴重叠，金色的古格王朝遗址凸现于画面中央，这座千年前的雪域王朝，虽然只剩下断壁残垣，“日月能证明它曾经的辉煌。”在他看来，战争让人们远离了本可拥有的璀璨。
藏传佛教，渗透到西藏人生活的点滴。尼玛泽仁擅画西藏“本土佛”，展现藏高地独特的佛教文化。如作品《极地的梦》，画家以冷峻的色调，夸张的构思，展现了宇宙空间里日月山川岩石的广袤荒远，于斑驳的石块，堆积出一尊佛像；有?漫长岩画文化的藏民族，也将佛像图腾多镌刻在石头间，因为自然界本身就是一个最好的展厅。
生与死是人生的两个命题，尼玛泽仁亦画出了西藏人的生死轮迴。雪域高原，流传?天葬习俗。《天地间》以粗犷的构图，大胆再现了这一习俗，“当然很多人是不能接受这样的一个风俗的，很难接受，遗体被献祭给苍鹰，苍鹰只是灵魂的引路者。”
“西藏人很穷，但是他们有自己信奉的幸福。”他指?作品《这一辈子》说，“画上的女人，一看就没有文化，更没有权力、财力，但她是幸福的。”在尼玛泽仁看来，西藏人的生活，很纯粹。这一点也契合了他的绘画，无关因果，无关宿命，只是纯粹讲出了西藏最想讲述的“人情世故”。
民政事务局副局长许晓晖、中联办宣传文体部副部长刘汉祺、立法会议员马逢国、大公报社长兼董事长姜在忠等出席了昨日的画展开幕礼。
“班禅画师——尼玛泽仁绘画艺术展”即日起在香港大会堂低座展览厅展至十一月二十三日。
