图∶歌手阿黛尔与灵魂乐结下不解缘

　　文/詹湛

　　今年二月十日晚，第五十五届格林美颁奖典礼在洛杉矶斯台普斯中心举行，英国歌手阿黛尔（Adele）凭藉热门作品《Set Fire to the Rain》先拔头筹拿下了最佳流行歌手奖。短短两周之後，她又在奥斯卡大奖颁奖典礼上献唱。在内地媒体，人们不约而同称她是“灵歌天后”，但这种提法准确吗？笔者觉得有待商榷。

　　黑人灵歌生命力特强

　　其实，在爵士音乐中，灵歌的英文是“Spiritual”。还有一个与灵歌相近的音乐概念――福音歌，英文是“Gospel”。两者的历史起源都与美国的非洲裔黑人有关，也都影响过近代爵士音乐的发展。阿黛尔所唱的部分歌曲，笔者认为，应该归入灵魂乐（Soul）的范畴，它与福音歌有一定的联系，却与黑人早期的“灵歌”关系较远。如果要理清思路的话，似乎还应该从福音歌、灵歌与灵魂乐三者的渊源与发展说起。

　　先说说黑人灵歌的起源，这种音乐最初是由非洲人创立的，经由奴隶买卖到达了美国新大陆。事实上，霸道的奴隶主剥夺了黑人奴隶们的家庭、文化、语言乃至自由，却永远没能剥夺他们的音乐。时光如梭，这些黑人逐渐接触到基督教――这本是他们主人的信仰。但是，在黑人的嗓子里，基督教的种种意象通过艺术加工，被赋予原始且生命力极强的韵律。这就形成了今天的灵歌，它在内容上也大多揭示黑人生活的苦难和对美好事物的向往。

　　福音歌源自南北战争

　　在音乐方面，灵歌可以划分为三种基本形式∶第一是所谓的“呼喊和回应”（Call and Response），首要声部先唱出一段旋律，然後有一个合唱团在背後回应。这种形式一般有较快且强烈的节奏感，比如《Ain't That Good News》或者《Go Down,Moses》；第二是“慢歌和旋律”（Slow and Melodic），这种形式的速度较慢，一段段分开，音调持久而稳定，有较强的歌?性质，比如《Deep River》和《Calvary》；第三种则被称为“快速和节奏”，这种灵歌一般使用极快的节奏唱出一个完整的故事，比如《Ev'ry Time I Fell the Spirit》。

　　转过来讲讲福音歌。福音歌的起源时间稍晚，是在南北战争期间。其时，许多被释放、重获自由的奴隶希望脱离南方的种植园环境，寻找一种全新的生活方式。所谓的全新生活，自然离不开更好的教育和在西部、北部地区更好的工作机会。从宗教的视角来看，这些自由，黑人选择了两条截然不同的道路。其中一批建立了一些隶属於白人基督教派的教堂（比如属於浸礼教、卫理公会派、路德教、长老会等等），这些黑人信奉正统教义，跟那些白人朋友参加例行礼拜。在潜意识里，他们有点排斥老的灵歌传统，因为那会让他们想起苦难的岁月，而且内容与新生活也格格不入。於是，一些作曲家如伊萨克・瓦特（Isaac Watt）所谱写的新歌被他们所喜爱并在宗教集会上演唱。这就是福音歌的一支。

　　然而，在南方的情况就有所不同了，那些更穷的、没能找到教育与工作机会的非洲裔美国人建立了他们自己的五旬节教会或其他圣教会。大约在一八七○年至二十世纪初，他们谱写的歌曲大量使用切分音、即兴演唱和开始提到的灵歌“呼喊和回应”手法，再稍微结合了白人基督教音乐比较规范的结构。其中最出名的作曲家是廷德雷（Charles A.Tindley），以他为首的音乐人大多以表现《新约圣经》中的福音章节为目的，而且开始印刷正规的乐谱，组织音乐会。这就是福音歌的另外一支。