写作训练课首次选讲闻一多《宫体诗的自赎》。这篇作品某些观点今天看来不无偏颇，但文采斐然。曾有学者感嘆，为何刘宋孝武帝私行不检而诗风雅正，梁武帝萧衍父子为人正派却有宫体绮靡之作？这并不难解答。刘、萧皇室皆为东晋南下的二等军功家族，面对王谢文化世族难免自惭形秽。故宋武帝刘裕篡晋后，致力提升家族品位。深研儒玄，劳而少功，捷径自然落在文艺创作上。刘裕虽不文，其子文帝、孙孝武帝诗作却颇具颜谢形神。不过文品与人品关系不大，本是常理。
齐高帝萧道成出身军官而名列《诗品》，孙辈如文惠太子、竟陵王擅长诗文且博通三教，家族由文学进入学术场域。梁武帝为齐高帝族侄，从小好学。他建国后，萧家文化地位空前提高。加上武帝长寿，御宇五十年间可谓南朝全盛时期。我曾撰文统计，武帝一生敕修御撰书籍六十馀种，遍及四部内典。萧翁不仅以文坛领袖自居，更以尧舜及阿育王自任。品格不端，安能符合哲王兼法王的身份？在循规蹈矩的生活中，创作艷情诗就成了萧氏父子的解压方式之一。
梁武帝的个性尚有一些瑕疵。如一日豫州献大栗，武帝与沈约等人比赛默写栗子典故。沈约故意少写三事，让武帝拔了头筹；但退朝后又跟人说武帝小器护短，不得不让。
话传到武帝耳中，大为不满。换个角度看，正因武帝以文人自居，才汲汲与沈约争长短。到唐太宗们视文学为消闲物，此道就不得不沦为粉饰太平的政治工具了。
（宗教神话随笔之三十一）
