道家留下芳踪，儒家也不甘人後。宋淳熙壬寅（一一八二），朱熹巡历到缟云县，在仙都山水间乐而忘归。并作七绝一首∶“出岫孤云意自闲，不妨王事任连环。解鞍盘?忘归去，碧涧修筠似故山。”当时朱熹连续弹劾台州太守唐仲友，二者既政见不合，又有学术门户之见。但是朝廷对此没有表态，朱熹只好一边等候朝旨，一边游山玩水。所以诗中才有“王事连环”之语，同时用“忘归”、“闲云”来表明自己宠辱不惊、忘怀得失的心迹。朱熹虽然逗留时间不长，却引来了一批慕名而至的缟云学子，纷纷来执弟子之礼。朱熹离开後，他的学生建读书堂於仙都岩。宝庆三年（一二二八），在鼎湖峰对面的伏虎岩下创建礼殿，作为讲贯之所，以示纪念。咸淳丁卯（一二六七），缟云进士、户部尚书潜说友拨款扩建，名独峰书院。可见朱熹在缟云留下的不仅仅是骚客风雅，更有物化遗迹，和开一地学术风气的功绩。

　　南宋状元郎王十朋的到来，又是另一重心境。王十朋力主抗金，无奈孝宗皇帝在内外压力之下，转向与金人和议。失意的王十朋辞官还乡，途经缟云县境，走访仙都林泉，留下“皇都归客入仙都，厌看西湖看鼎湖”之句，皇都、西湖与仙都、鼎湖对举，表达了他对时局的不满和失望。不过，当他徜徉在步虚山上，松林寂寂、竹林潇潇，他抑郁的心情似乎渐渐平服，而写出了“老僧长揖归方丈，只有钟声伴夕阳”这样隽永清新的诗句。

　　後来，追逐仙履帝迹、神山秀水而来的还有沈括、徐霞客、汤显祖、袁枚、朱彝尊等名人。上世纪，抗日战争爆发後，杭州沦陷，丽水成了大後方，一大批的文人墨客也相继到来。一九三八年，著名画家潘天寿护送家人避居缟云，以後多次到仙都游览写生，并赋诗记叙自己与仙都的这段因缘，其中有句云∶“五云留我暂栖迟，始识云间峰壑奇。”

　　文人墨客在游历之馀，多喜欢留下墨迹，并刊石为念。仙都峰因为名人游踪频密，历千馀载之後，遗存了大量摩崖石刻，计唐代三处，两宋五十五处，明代三十三处，清代七处，民国十七处。其中“铁城”摩崖，字径三百二十公分，镌刻在险峻的芙蓉峡上，气势迫人，为明缟云知县、书法家郝敬所书。“铁城”二字是为表彰李键的高尚气节。李键，号铁城，明嘉靖进士。学问渊博、志洁行芳。因为不愿与魏忠贤同流合污，隐居仙都，执意不仕，意志坚如铁城。

　　昔人已乘赤龙去，仙都仙迹空茫茫。“唯有银河秋夜月，鼎湖烟浪到人间。”但山水之间依然长久地流传始祖的故事、仙人的传说。更何况，轩辕黄帝的子孙们，无论是世代渔樵耕读於斯山斯水中，还是往来酬唱、执经弦歌，都怀一份真实的、沉甸甸的人间情怀。