埃及军方进行清场行动
大公网特约评论员 王晋
自从7月3日埃及军方“罢黜”总统穆尔西之后，埃及局势确实十分严峻，而无论从民主政治理论（埃及国内缺乏政治“和解”的条件）、第三国历史对比（通常是90年代初的阿尔及利亚）还是经济视角（埃及国内经济自穆巴拉克倒台前后一直不佳）来看，似乎都在预示着埃及的国内冲突将更加激烈。不少观点认为，埃及会陷入“持续动荡”，而埃及的未来也会“陷入内战”，仿佛埃及已经在“不归路”上越走越远。
不过，事实上埃及有着自身独特的政治历史和政治特点，因此不能简单的从“西方民主理论”来判断埃及国内局势未来走向，也不能简单的类比西亚北非的其他国家来观察下一步埃及国内局势的发展。从埃及自身诸多条件来看，如果处理得当，未来埃及将很可能在军方和临时政府的领导下，逐渐恢复社会秩序稳定。
首先，埃及军方和临时政府拥有恢复埃及国内社会稳定的能力。这种能力来自与两个方面，一是埃及军方恢复社会秩序的“决心”，二是埃及军方拥有恢复社会秩序的“实力”。
7月3日“罢黜”穆尔西之后，埃及军方和其“监督”下的临时政府一直顶住国际社会和国内不同政治派别的巨大压力，决心以“铁血政策”恢复埃及国内的政治秩序。埃及军方不顾美国、欧盟、非盟、海湾国家的“苦口婆心”的劝说，毅然决然的对穆兄会进行强力打压。另一方面，埃及军方有“实力”在短时间内恢复国家秩序。埃及的武装部队是埃及国内实力最强、影响力最大的政治集团，在埃及人民心中威信很高。埃及政府数十年来对军队的歌功颂德深入人心，从1952年埃及“法鲁克”王朝被推翻之后至穆尔西当政，埃及历届政府的领导人都出身军旅。军方在国内掌握的经济资源为其左右埃及政局提供了强有力的工具。耐人寻味的是，巨大的民生难题在军事政变后的7月4日立即得到缓解：警察开始执法，加油站储油充足，股市上涨，埃镑升值，断水断电再也不见，电力首次出现盈余。虽然没有证据显示埃及军方“黑”了穆尔西政府，但是埃及军方对于国内经济的影响力可见一斑。同时军方和临时政府对与社会舆论的影响力也逐渐彰显。
其次，埃及没有激进主义的生存土壤，社会比较世俗，宗教相对温和，不会出现极端混乱的状态。
埃及是中东各国之中最早一批进行现代化改造的国家，在近代的各个时期埃及国内“世俗化”思想始终是社会主流，任何可能出现的伊斯兰主义回潮都会遭到社会的强烈抵制。因此当穆尔西领导下的穆兄会希望通过“禁酒令”等带有伊斯兰性质的法律时，立即遭到了众多民众的反对。
事实上，穆兄会之所以能够赢得2012年的总统选举，并不是由于其自身的“伊斯兰化”的主张，而更多的是由于其拥有“后穆巴拉克初期”最为完善和最有影响力的政党网络。而当这种政党网络突显出自己的“伊斯兰化”倾向时，便很快遭到了大多数埃及民众的抛弃。
埃及“世俗化”的国情，使得埃及国内各个主要的伊斯兰主义团体“温和化”特点十分明显，大多希望通过政治选举、民众支持等途径，实现伊斯兰教义和社会发展的和谐相处。虽然秉持伊斯兰原教旨主义的穆兄会创立于埃及，但自上世纪50年代之后，埃及穆兄会的主要领导人已经放弃了极端主义元素，将穆兄会打造成了一个温和化的宗教团体。比如穆尔西，虽然宣称要“青年人要遵守伊斯兰传统”，但是自己在公开场合从未穿过宗教人士的长衫，而是以西服领带的“世俗主义”形象出现。
当穆尔西被军方“罢黜”之后，许多伊斯兰主义团体如爱资哈尔清真寺、伊斯兰圣战运动和伊斯兰集团等都拒绝加入穆兄会的“静坐”行列。即使真的出现（如当下埃及西奈半岛）以“圣战”为名的针对埃及当局的暴力行动，也很难获得社会普遍认同。所以埃及的特殊国情，使得任何伊斯兰激进主义主张和行动在埃及国内得没有合适的生存土壤。
一面是强大的埃及军方，拥有恢复国内秩序的“决心”和“实力”，而另一面是埃及国内“世俗主义”传统和“温和”的伊斯兰政治文化，如果埃及军方和临时政府处理得当，埃及穆兄会将无法避免被“依法取缔”的命运，埃及未来局势将很可能会结束动荡局势，逐渐恢复正常秩序。（作者为以色列海法大学中东政治学博士）
