黄清贤：台湾非自外于中国　不应刻意区离

　　他指出，德国在二次大战后教科书去反省为何会出现希特勒的例子，进而认为对整个国家的民族认同必需要做调整，对过去过度强调国家社会主义，或是对种族犹太屠杀的事件，认为必需反省、绝不能再重蹈覆辙，藉由反省形成德国人对国家的认同。

　　至于巴基斯坦信奉伊斯兰教，因为宗教本身与基督教有冲突，所以也会对伊斯兰教赋予正当性，去凝聚自己国家的认同与共识。以色列过去建国时期与邻近的阿拉伯国家也有冲突，可是这几年在和解的趋势下，即使冲突仍然存在，但已调整说以色列如何与周边国家和平共处。南非过去也是种族隔离的国家，直到曼德拉执政、民主化之后，慢慢去强调黑人族群在这国家的一些重要地位与价值的存在，希望弭平过去黑白种族形成的仇恨。

　　他指出，两韩政治上虽然对立，但她们的教科书里会从血统的角度谈同样都是大韩民族，以血统作为凝聚作用，强调两韩终究还是要统一；日本比较特别，安倍晋三在21日的参议院选举获胜，除了安倍经济学之外，也是凝聚某种程度的民族主义，算是比较负向，日本不服气输在二次大战输了，所以试图想用民族凝聚力去合理化过去发动二战，认为错不见得完全在日本，与反省的德国截然不同。

　　他说，每个国家的教科书若要回到以合理性与正当性，那不论是不是民主国家，都会以其“宪法”作为依据，现在台湾不论蓝绿，大家还能接受的就是这部“中华民国”“宪法”。“宪法”赋予未来的“国家”走向，纵使有增修条文，其前言也都是说明为了因应统一前的需要，目的是为避免在台湾因为蓝绿的纷争造成族群的撕裂，所以宁愿用1947年制定的“宪法”；纵使在台湾有些地方需要修正，但法统仍在；因此“宪法”有其合理性、正当性，台湾的历史就该从这里开始走。