朱穗怡
正当两岸同仇敌忾批评日本首相安倍晋三的“拜鬼”行径时，“台独”分子李登辉竟公然为安倍辩护，声称“日本领导人参拜为国家牺牲生命的英灵是理所当然的事”。此言一出，社会哗然。
众所周知，作为军国主义精神工具和象徵的靖国神社，供奉被远东国际军事法庭定罪的东条英机等14名甲级战犯牌位，他们是给人类带来空前文明浩劫的第二次世界大战的主要发动者和加害者。日本领导人参拜靖国神社是对遭受日本军国主义铁蹄蹂躏过的亚洲人民感情的极大侮辱和亵渎。但日本右翼势力却宣扬“二战日军的牺牲奠定了当今日本国家基础”。李登辉的所谓“牺牲论”与日本右翼分子同出一辙，言下之意即否定二战时日军的侵略性质。这样的言论是公然挑战二战后国际秩序，否定侵略战争罪恶史，敌对人类和平正义道义。
2010年安倍曾到忠烈祠致敬，当时李登辉就说“台湾人也应到日本靖国神社去鞠躬”。李登辉把日本靖国神社比作台北忠烈祠亦是颠倒是非、混淆是非。忠烈祠供奉的是保家卫国、击退侵略者而壮烈牺牲的英灵，但靖国神社却供奉着侵略者，两者根本就不能等同视之。
李登辉为日本政府倒行逆施的行径唱赞歌并不让人奇怪。多年来他一直叫嚣“钓鱼岛是日本的领土”，对岛内的保钓运动诸多指责和阻拦。李登辉的父亲李金龙是日据时代的警察，其兄李登钦是台籍日本兵，二战期间被日军徵召到菲律宾战死，其灵位至今还放在日本的靖国神社。而李登辉由于生长在日据时代，具有浓厚的亲日媚日情结。其对日本的亲近，更是一种发自内心深处的认同感。1994年他在与日本作家司马辽太郎的谈话中，就非常直白地宣称“他22岁以前曾是日本人”。李登辉还以“言论自由”为名，默许“台独”分子极力鼓吹《马关条约》合法化，肆无忌惮地进行分裂祖国的活动；当台湾民众隆重纪念抗日战争胜利50周年时，李登辉却说“抗日战争纪念从台湾本土角度看，较有争议”，“不宜直接表态”，还与日本军国主义遥相呼应，将“台湾光復50年”改成“台湾终战50年”，亦隻字不提日本帝国主义在台湾的血腥统治。
李登辉的媚日丑态可谓人神共愤，而他在担任台湾领导人期间处心积虑破坏两岸关系、宣扬“独论”的行径亦是“罄竹难书”：先是抛出“中华民国在台湾”的模糊概念，后来则公开说“台湾不是中国的一部分”，到了1999年更明目张胆地声称“两岸是特殊的国与国的关系”。
多行不义必自毙。李登辉违背歷史、是非不分的言行受到岛内主流舆论的严厉批评和谴责。台当局近年对日本政府意图窃取钓鱼岛以及公然“拜鬼”的行径均给予有力反击，也是对李登辉之流的媚日分子迎头棒喝。
