大公历史文革年代的爱情

　　提到文化大革命，或许是个太沉重太宽泛的概念。在改革呼声不断，新政前进蓬勃的时候，对文革，我们有了更多的思考，更客观的借鉴。那段岁月走过的，是中国发展道路上特有的记忆。他们或惨痛，或热情，或怨悔，或欣慰。然而，跳出文革弥漫出的历史寓意和政治内涵，还能想到什么？

今天，我们不谈政治。你是否能想到，人们在小心翼翼的大背景下，按捺不住内心的青春；人们在严格恪守的信仰下，也曾为自己的内心默默保留一片田地。那个时代的人们，渐渐老去。再回忆，文革年代的爱情…… （编辑制作：铁言）

那时“爱情”“婚姻”被严格管教

　　那个时代，是个极度纯洁绝对信任的时代，对毛泽东思想的信仰，对革命事业的责任，在每个青年人心中怦发，在每个时代子民身上担负。“恋爱”“结婚”，是资产阶级思想的自由化产物，“男女关系”是绝对要划清界限的个人守则。那个时代的人们单纯，生怕别人误会自己有不正当男女关系，生怕别人误会老家来的表哥是自己的汉子。

在文革时期，男女关系非常紧张，由于所处阶级不同。不同阶级的不大可能会结婚。那时候，为了适应斗争的需要，专门创造了一些新词，比如把找对象结婚叫解决个人问题，把两性关系出现异样叫作风问题。而个人问题的决定其实离不开组织，作风问题足以断送掉一个人的前程，甚至是身家性命。

因羞涩而胆小却更加直接热烈

那个时候的人们，特别傻。“觉得跟男生坐得近了就会怀孕。经常怕有恶心的感觉，稍微一恶心就吓得要死，其实什么都没干过。心里特害怕，老回忆开会的时候跟哪个男生坐得有一点近。”在《山楂树之恋》中，静秋怕和老三睡在一张床上就会怀孕，那样缺乏生理知识的幼稚，却是那个年代别致的单纯。

　　静秋和老三，都没有拥抱一下。两个如此爱恋的人，隔着一条河，看看四下无人，做着拥抱的动作，似将对方拥在一起。思念如影随形，只为那些容易受伤的美丽女人。她们的思念在山楂树下悄然开放，伴随动人的歌谣：“啊，茂密的山楂树呀，白花满树开放，我们的山楂树呀，它为何要悲伤。”

那个年代盛产的女人执拗而纯真

在那个时候，“不正当男女关系”是一件十分可怕的事。“要没结婚怀孕了，就得自杀，就不能活着了。婚前如果怀孕了，一定没法活了，那就是最不耻的事情。”那个时候，“臭流氓”“坏分子”会受到最严厉的批评，在大庭广众下认罪，让组织批评，让人民唾弃。

人们小心翼翼，却难掩青春的悸动。一根用于牵手的树枝，一块初次见面的大白兔奶糖，以及一尾亲手编成的小金鱼，无论是生活中稍纵即逝的端倪，还是带有年代感的怀旧物品，都好似信物一样在记忆中封存。

也许，不管是一个什么样的年代，人们总会找到在那个年代的情感表达方式。那时候，虽然看起来禁锢而苛刻，却盛产这样的女人。她们执拗，她们可爱，她们单纯而美好，她们没多少心机，她们的爱情才配得上爱情这个词儿。

那个时代，是一个讲血统论的时代

　　“文革”非但是一个禁欲的时代，也是一个血统论的时代，是一个“老子英雄儿好汉，老子狗熊儿混蛋”的时代，是一个“龙生龙，凤生凤，耗子生儿会打洞”的时代。在这样一个时代，爱情若是发生在两个出生成分差距很大的人身上，那是毫无悬念的时代悲剧，也是毫无新意的历史牺牲品。

描写那个年代爱情故事的影视剧作品，层次不齐的表现了那时青年人的情感状况，无一例外的是，他们在时代背景下的身份隔阂。《山楂树之恋》中作为高干子弟的老三与作为“臭老九”、“黑五类”子女的静秋，《甜蜜蜜》中钟跃民的家庭背景是典型的革命干部，并且是北京大院里正宗的“八旗”子弟，周晓白高干子女，带着天生的傲气和自负

一旦执着就是人生的苦与痛

　　“文革”后期，越来越多的知识青年遇到了婚姻问题。上山下乡的特殊场合，使这个问题有别于一般意义上的社会婚姻，而成为运动中纠结着诸多矛盾的一个焦点问题。

在人类社会里，婚姻从不仅仅是涉及男女双方的私事，而是一种社会性行为，因此，始终要受到特定时代和具体社会条件的制约。在封建专制主义的淫威下，弱肉强食的法则横行，以爱情为基础的婚姻常遭风雨摧凌的厄运，这种摧凌，与对个性的压抑，对人权的践踏是相辅而相成的。青年人的婚姻自由被不可抗的外力压缩到很小的程度。

恋爱与否，结婚与否，都不是青年人自己所能把握和控制的事情。在上山下乡的广阔天地里，或许能萌生出美丽的爱情，可是在现实的前途和身份中，却无法维持美好的婚姻。青年人要么面临悬殊的身份，要么是地域的隔阂，要么因为不同的工作安排而从此生离，或者因为野外山间的奔波而就此死别。

随着时代走散是最寻常的结局

　　在时代的洪流中，那时的相爱注定是一个悲伤的故事。无论是他和她，还是他们的家人，都无法逃脱那个时代的宿命。一段纯洁而美好的爱情为何没有一个美丽的结局？或许只有经历了那个年代的人才能找到各自的答案。

《山楂树之恋》中静秋只能带着老三的早逝而远走异国，在回忆里想起那段刻骨的感情；在《甜蜜蜜》里，叶青等到了和雷雷的相守，却是在经历时代变迁，感情起落之后，陪伴在成为植物人的雷雷身边，不喜不悲。

在《1980年代的爱情》中，小说结尾“他”成为了“成功人士”，而“她”却因为病痛过早的离开了人世。这样的结局固然令人伤感，但她的逝去，又何尝不是象征爱情的逝去，还有那个年代的逝去。

那时候是单调的黑白时代

　　那个红色年代的事情，我们知道的不多。即使知道，大概也觉得真的很愚昧。某商业网站办了一项“寻静秋 '晒'照片”的活动，网站收集了200多张夫妻的合照，他们穿着老旧的服装，在或是室外，或是道具的衬托下，露出了异常真诚的笑容。那样刻板和一致的姿态，现在看来着实欠缺美感和艺术效果，可是无法否认的是，当你看那一对对笑脸带着泛黄的相纸绽放在网页上，你会不由感叹多么不容易走到一起，多么幸福的合影。

在那个年代，拉手、在夕阳或月光下散步，是爱情的万能公式；蔑视权贵和金钱，崇尚才华和艺术，则是爱情的最低标准。不像现在，一切都需要货币去定义。钻戒卡拉再大也不一定能套牢一段感情，婚礼办得再奢华也不一定能幸福。

黑白单调的画面越简洁，似乎越能代表那个时代纯美的爱情。

人生选择常常与感情相驳

对于生于60年代的人说，他们曾经经历过文革的末尾，又踩上了学潮的开头，经历过这个国度最为沧桑巨变起伏不定的几十年。

在《1980年代的爱情》中，一个胸中有沟壑的名叫雨波的复杂的青年，在大学毕业之后被分配到了土家山寨，在那里，一个冷美人一般的名叫雯的女生，他高中同桌的女神，在唤醒了他的关于少年时候的理想情怀的同时，也让他重新在初恋的那种纯粹、天真、勇敢的基调里面不断试图与命运博弈，他与三教九流的人相遇、与怀才不遇的前辈们相交，从他们的身上与爱情的身上，他明白了现实的不可违抗，也明白理想对于一个不屈于残酷现实的年轻人的重要。

他们在改革的大潮中相遇，却只能再随着这浪潮而分散。父母的身份使他们处在不同的立场，各自的工作使他们处于不同阶层，而往后的命运更加不可捉摸。

那年月 “爱情”是不能公开言说的

在1980年代，拉手、在夕阳或月光下散步，是爱情的万能公式；蔑视权贵和金钱，崇尚才华和艺术，则是爱情的最低标准。

那时的爱情和亲情，仍然印刻着深深的政治烙印。我们脚下的安身立命之地依旧铺设在动荡不定的政治舞台上，时左时右，令我们身不由己地与亲人爱人暌违一方。

在时代的洪流中，这注定是一个悲伤的故事。无论是他和她，还是他们的家人，都无法逃脱那个时代的宿命。一段纯洁而美好的爱情为何没有一个美丽的结局？或许只有经历了那个年代的人才能找到各自的答案。

那时候的爱情也是政治

走出文革的影子，需要勇气和智慧。强硬的对抗，无论任何时候，矛头都会指向自己。只是时间问题。千万别和时代对抗，时代的洪流，会裹挟泥沙、枪炮、锋芒的挑唆，鞭挞折磨你的意志和品格，再顽强和不屈的人，都要折桂，并不是屈从和容忍，而是苟且的活着，为了生的安然与平静，为了爬出暗无天日的陷阱。粗鄙的人，会逃脱一切束缚，遁形世间。细腻的人，任凭风吹雨淋的洗礼，享受阳光和煦的抚摸。人生，百感交集，杂味怅然。