泥泥狗传人张华伟：抟土成器 器以载道
狗年言狗。此「狗」非狗也，这只「泥泥狗」，乃与伏羲祭祀相生相随6,500余年的国家非遗。而今，泥泥狗濒临失传的困境，身为传人的张华伟忧心忡忡，他深知自古传承有序的泥泥狗，不仅是器物，更是原始图腾文化的延续，乃中华民族的图腾。张华伟铁肩担道义，别具匠心研发大型泥泥狗，赋予这一古老的泥玩具新的生命力。■香港文汇报记者童心 河南报道
泥泥狗传人张华伟的家，与淮阳太昊陵近在咫尺，而他幼年所读的小学坐落在太昊陵陵园里。
太昊陵是中华人文始祖太昊伏羲氏的陵庙。因太昊伏羲氏位居三皇之首，太昊陵被誉为「天下第一陵」。每年二月初二，太昊陵举行祭祀活动，不少海外华侨前来认祖归宗。这一祭祀自古绵延不绝，至今6,500余年。
张华伟从一出生，就承恩伏羲氏光环的荫庇。不过，幼时他难以读懂伏羲氏，他只是喜欢「二月会」的人山人海，喜欢庙会上兜售的、以黑为底色上绘五颜六色点与线的绚丽多彩泥泥狗玩具。
这充满神秘色彩与原始意蕴的黑底色泥泥狗，流传至今也6,500余年了，与伏羲祭祀并驾齐驱。
「泥泥狗与伏羲氏祭祀文化相生相伴，它是守护太昊陵的『陵狗』或『神狗』，是中国流传至今的最古老的玩具。也是唯一黑色底的传统玩具。」张华伟说。
源远流长 中华民族图腾
淮阳泥泥狗是淮阳太昊陵「人祖会」的泥玩具总称，为纪念伏羲、女娲抟土造人育万物而制，是原始图腾文化下产生的一种独特民间手工泥塑艺术，被专家誉为「真图腾」、「活化石」、「天下第一狗」，已入国家非遗名单。「泥泥狗」的名字只是一种统称，实际上除了狗，还包括众多的奇禽怪兽，如九头鸟、人头狗、人面鱼、蟾蜍、蜥蜴、豆虫、蝎子等。
在张华伟的工作室，陈列着一些泥泥狗展品，虽然品种各异，但皆通身黑底色，其上用大红、桃红、白、黄、绿五种色画出点与线组合而成的生殖图案和其他符号，线条稚拙而生动，色彩绚丽又不失沉稳和谐，艷而不俗。泥泥狗超自然的体形，映现了原始图腾艺术的魅力;它的造型古朴敦厚，呈现着漆器和古陶的意蕴，尤其是浑身黑底色渲染着一种神秘与原始色彩。
实际上，浸淫泥泥狗几十年，张华伟不仅只是一个传人，尚是泥泥狗文化研究领域的专家，他业余还研读肇源于家乡淮阳的八卦易经。他说，泥泥狗的五色体现了八卦五行的思想，泥泥狗的生殖图案或造型，体现了原始社会的生殖崇拜。
在各类泥泥狗作品上，「明目张胆」地呈现了生殖器官符号或造型，尤其是女性生殖器官的符号显而易见。张华伟认为，泥泥狗的大部分主题旗帜鲜明地歌颂交配(譬如「双头狗」)、生殖、男女性器官，并且在正统儒家文化主宰的中原大地经历了漫长的封建时代，依然存现，委实是一种奇迹，更显示泥泥狗顽强的生命力。
「原始社会，哪个部落人口多，实力就强，因此重视生育，进而产生了生殖崇拜。而泥泥狗诞生的时代是原始母系社会，以女性为贵，女性的生殖图案在泥泥狗上体现得更为明显。通身黑色的底色，是因为伏羲时代尚黑。」 张华伟说。
中原民俗文化学者倪宝诚认为，泥泥狗是中华民族的图腾;淮阳地处中原，历史上战争灾害持续不断，而泥泥狗可以穿越6,500余年，伴随着伏羲祭祀文化流传下来，没有断代，没被外来文化所冲击，实乃罕见。且无论其色彩形态还是绘画，都有很高的艺术价值。
推陈出新 赋予新生命力
或许是一直与泥土打交道，40余岁的张华伟看来依然如泥土一样质朴，和善可亲。他指自己只是一介凡夫，因为传播泥泥狗文化而受到外界关注，是泥泥狗改变了自己的人生轨迹。
从自孩提时代起，张华伟对泥泥狗爱不释手。15岁那年，张华伟跟随舅父学习泥泥狗制作。1991年，19岁的张华伟去云南服兵役，三年后退役归乡重操旧业，继续泥泥狗的制作与泥泥狗文化的传播。弹指间，20余年过去，一些艺人因泥泥狗无以承载养家餬口之重，另择他业谋生，而张华伟心无旁骛，安贫乐道，在泥泥狗领域一心钻研，推陈出新，鼎新革故，终苦尽甘来有所成，是如今淮阳泥泥狗为数不多传承人的杰出代表。
传统的泥泥狗多达两百多个品种，工序主要包括选土、除杂、盘泥、晾泥、造型、染黑、上色等环节。张华伟在这一领域躬耕几十年，技艺炉火纯青。在经过长久沉淀之后，他推陈出新，创制了一些新的品种，为泥泥狗家族增加了20余名成员;而他最大贡献是在泥泥狗的传统原始元素基础上，研制符合现代人审美观点的大型作品，并因此声名远扬。
张华伟的大型泥泥狗作品高达70厘米，重20多斤。如果以制作普通小型泥泥狗的胶泥作为原料，则难以支撑如此规模的构架，而张华伟之所以能大功告成，一是因为他使用了澄泥(较胶泥更精细)，二是因为他具有制作陶瓷的经验。为减轻大型泥泥狗的重量，他一次又一次试制「空心化」泥泥狗，历尽万难终获成功。
大型泥泥狗强化了空间装饰性和观赏性，超脱了小型泥泥狗只作为传统玩具的藩篱，从而登堂入室，成为点缀现代居家生活空间的文化装饰品。可以说，张华伟的创新，赋予了泥泥狗新的生命力，提升了它的价值。
张华伟的大型泥泥狗，曾受到李克强总理大加赞赏，也堂而皇之地走进阿里巴巴马云的办公室。
器以载道 欲尽一己之力
与太昊陵祭祀相生相伴的泥泥狗生生不灭，持续了6,500余年。往昔，每年的太昊陵「二月会」，是泥泥狗的销售契机，它被逛庙会的人买回家，或者把玩，或者投进水井，以消灾辟邪。淮阳当地不少人以制作泥泥狗为生，上世纪70、80年代，泥泥狗制作人员一度达千余人。
如今，流传了6,500余年的淮阳泥泥狗，却在当代面临断代危机。张华伟说，时过境迁，因泥泥狗收入有限，不足以养家餬口，不少人为了谋生而无奈放弃制作，因外出打工收入更高;另一方面年轻人也嫌弃泥泥狗制作「脏累苦」。因此，如今真正的泥泥狗传人只有区区十几名。
张华伟坚守了几十年，且因创新制作大型泥泥狗，赋予其新的生命力，而境遇有所改善。不过，面对泥泥狗断代的危机，他忧心忡忡。为使泥泥狗薪火相传，生生不息，他每每走进校园，向中学生和大学生传播泥泥狗文化。
张华伟表示，泥泥狗已传承了6,500余年，实属不易，它作为远古的民间艺术流传至今，是一种原始图腾文化的延续和拓展。虽然它只是一种传统玩具，是一种器物，但器以载道，身上有中华文化的文脉和气息，正如倪宝诚学者所言是中华民族的图腾。
「泥泥狗已经传承了6,500余年，我希望它一直传承下去，不要消亡。我愿意为泥泥狗的传承，尽我之力。」张华伟说。淮阳县及周口市政府正采取一些措施，促进泥泥狗传承。
据张华伟透露，下一步他将尝试泥泥狗与陶瓷结合，使之珠联璧合，为泥泥狗注入新的活力。
泥泥狗传人张华伟作品
