不一样的经历，一定会得到正确的判断。如果最后大家还是互相说服不了，那就先放一放，有可能再过10天、20天结论就出来了。只有这样，才能把每一个人的智慧全都启发起来。
为什么我热衷于微博呢？微博是群众的智慧。有很多人骂微博上的人都是暴民，都没有道德水平，这是错的。就是因为微博上的每个人都有不一样的经历、不一样的背景，全都汇集到一起了，而且没人在微博上拍马屁，都是独立的意见。微博上，没有人拍马屁说我同意谁谁谁说的东西，谁谁谁说的东西伟大光荣正确，从来没有人说这样的东西。
毛左和公知，都误解了我
南都周刊：好像张朝阳说过，当功成名就的时候，觉得人生很空虚，不知道追求什么目标。你觉得自己现在还有什么深层次的东西要追求吗？
潘石屹：不太好说。我觉得办公司还是一个手段吧，大的目标还是要追求社会的进步。对于任何一个人，这都应该是一个大目标，有吃有穿了难道就没动力了吗？现在有些人年纪轻轻的，就今天这个退休、明天那个退休，我很不解。
有些企业家也做着做着就觉得没有意思了。我每一次到港岛香格里拉，别的酒店都是香港人，只有这里都是内地的企业家，大家百无聊赖地坐那里喝茶、聊天，话题不是谁的游艇又过来了就是恒生指数涨了还是跌了，否则就是那些香港的破杂志瞎掰的什么高层的故事。
南都周刊：到一定境界后，比如说穷得只剩下钱了？
潘石屹：如果说退休的话，我现在最有退休资格，公司负债率百分之二点几，吃穿都不愁了。我可以在香港买上一个房子，在港岛香格里拉聊一聊，但这样没有意义。
南都周刊：像前面你提过的，就是想推进社会进步？可要推动社会进步的话，就要涉及敏感的时政问题。
潘石屹：我觉得社会进步是多方面的，但最本质的东西还是人心的变化—人心变善了，人心变得更有爱心、责任心了，愿意帮助别人了，这是社会进步最根本的东西。可能表现出来的东西是我们的知识增加了，科技发展了，社会财富增加了，人们得到认可了，这些都是社会进步的体现。所以，社会进步不是简单的片面的，最近微博上很多人在讨论宪政的事，我对这些事情不太感兴趣。
南都周刊：你说过，你的原则就是不讨论政治。
潘石屹：对，我对这些东西不感兴趣。我觉得他们谈的东西在我看来都是旧的，未来的社会秩序不是这样的。
南都周刊：但微博上是把你划成公知里的。
潘石屹：左派觉得我是右派，右派觉得我又不够坚定，摇摇晃晃的。其实左派右派都不理解我，我看左的右的都是旧的秩序，而新的秩序还没有建立起来。新秩序应该建立在最新的技术基础之上，在工业文明时期，建立起来的是三权鼎立、议会政治这样的格局，但在互联网、微博时代，肯定不是这样的政治形态。
左右双方的人对我都有误解，毛左的人对我误解更厉害一点，他们基本上是无产阶级，说上街就上街了，他们更暴力一些；而公知一天想喝好的、吃好的，你让公知烙个面去，他们会说这个茶还没有喝呢，咱们先吃点小点心吧。但总体来看，毛左对社会的破坏性要比公知大，公知就是嘴上说一说，他们强调逻辑性。
南都周刊：你跟任志强比，谁在网络更有影响力？
潘石屹：我觉得他的影响力更大一些，粉丝数还不说。在网络上，上亿网友就是人民大众，在这些人民大众里你的旗号要清晰，你是毛左就是毛左，你搞市场经济就搞市场经济。在这个层面，任志强比我的标志性要清晰，说话也直截了当，他觉得我写东西左顾右盼的。其实我不是左顾右盼，他不理解我。我还是上面的观点，毛左和公知代表的东西，社会主义和资本主义代表的东西，一党专政和多党轮流执政，所有这些都是旧的秩序，新的东西应该既不是这个也不是那个。
南都周刊：你似乎也不是那种愿意把观点这么清晰表达的人？你也没有特别地去表达什么。
潘石屹：对世界新秩序的了解是一个慢慢的渐进的过程，我也不是上帝，不可能把未来的新秩序描绘得这么清楚。
南都周刊：你不是说不清楚，你本质上是不愿意引起很大争议、别人很高注意力的人吧？
潘石屹：我觉得注意不注意不要紧，最关键的是你的观点是不是你真正想的，这个特别重要。我真正想的东西肯定不是毛左，你看我的经历能是毛左吗？我对“文革”恨到这个份上，能是毛左吗？从我的情感来说，我肯定不是毛左，可是从理智分析来说，我也不是公知。现在西方那套比较成熟的制度，在旧的体系下算是比较先进的，带来了工业文明，带来了人性的解放等各方面，但我认为这些都是旧的东西，都不是新的东西。
南都周刊：我觉得你被左派围攻比较多。
潘石屹：左派围攻我是比较正常的，他们还围攻茅于轼呢。我对茅于轼太了解了，80多岁的老头，天天挤公交、坐地铁，有一点钱就去救济做好事去了，去办学校，完全是贴钱。现在连任志强都受他影响，吃饭不用餐巾纸，拿着布，吃完饭把嘴擦了，回去洗干净晾一晾，第二天又拿着用，为了环保。而且茅于轼的品德，高尚得我根本都不能这样看他（平视状），我需要这样看（仰视状）才能够看到。
茅于轼已经把个人的享受、个人的荣誉都放在一边去了，在他心中就连别人骂他都是淡淡的，都不重要，他真是一心一意为了社会的进步。我们出了一点钱，成立扶贫基金会，办农民学校，吴敬琏、茅于轼、我、任志强还有汤敏，我们几个都是理事。每次开理事会的时候，任志强这个意见那个意见的，你看茅于轼、吴敬琏，80多岁的老人了，说举手就举得直直的，等人家数完了才放下，对待事情的认真程度真不是我们能比得了的。但就这样，这些人居然还去攻击茅于轼……
南都周刊：现在网络上也有人叫你“潘仁美”……
潘石屹：这没有什么，可能他总觉得商人你有钱，能够引起公愤来。前一阵子还有人说我跟任志强侵吞了50亿的国有资产，又转移到国外去了。他们天天跟你嚷嚷，天天说潘石屹你告我去。我就给他们举个例子，《水浒传》里有一个杨志买刀，就是杨志拿着刀说你看这刀多么锋利，我的头发放在上面一吹就断了，结果出来一个二癞子说，你这个刀不行，你能把我的头砍下来，你这个刀才厉害。这个二癞子低着头说你来砍我的头，周围的人都起哄，越起哄杨志越生气，结果拿着刀把他的头砍下来了，成了杀人犯，怎么办呢？上梁山吧。所以，一些毛左就是二癞子，你的刀厉害，那你来砍砍我的头，天天让我起诉去。所以我不招理他们，如果一生气，拿着刀砍下头来，现在连个梁山都找不着，你说我到哪上梁山啊。
南都周刊：那别人围攻你到什么程度，什么底线，你觉得你就应该反击了？
潘石屹：这个没有底线。网上已经有人告SOHO中国是非法的了。说在中国，SOHO是英文字母，工商局注册为什么叫SOHO中国？不能叫SOHO，叫SOHO是违法的。工商局给我们批这个东西，是有法律依据的，没有任何问题。
南都周刊：你现在的性格各方面，跟当年包括小时候，最大的变化是什么？
潘石屹：这个问题经常有很多媒体记者问，其实就是你眼中的自己是什么样子的。
有一次我看了尼采写的一篇文章，他把人的一生分成三个状态。人在幼年的时候，无论是生活还是思想上，都像一个骆驼，就是别人牵着你朝什么地方走，你就乖乖朝着那个地方走。在20岁之前，我觉得我的状态就像一个骆驼，别人说怎么做我就怎么做，方向感、自我意识都非常弱。有时候人家问我，你小时候的伟大理想是什么，我都觉得说出来不好意思—我就想做个厨师，闻到厨房的味道就觉得香。
尼采说第二个阶段的状态是成长到一定程度，你的自我发展起来了，很想成为一个“狮子”、万兽之王。这个其实就是想成功，想出人头地。这个状态我最强烈的时候是24、25岁，那时我希望与普通人不一样，一定要强大。
第三个阶段就是我最近十年时间的状态，其实是个婴儿状态，就是看到所有的东西都是很喜悦的，周围的东西都是很圆润的，没有一丝我比你高一点又怎么地，赚钱多一点又怎么地的想法。我也觉得人最后的回归，就是走过这个过程之后的婴儿状态。
